Христианские праздники

[мама Тася 17 616]

Страстная пятница . 

 

[Отражение 41 695]

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сошествие во ад. Дионисий и мастерская, ок. 1502. Русский музей, Санкт-Петербург

Воскресение Христово – основа нашей веры. Оно есть та первая, важнейшая, великая истина, возвещением которой апостолы начинали свою проповедь. Как крестной Христовой смертью совершено очищение наших грехов, так Его воскресением дарована нам вечная жизнь. Поэтому для верующих людей воскресение Христово есть источник постоянной радости, несмолкающего ликования, достигающего своей вершины в праздник святой христианской Пасхи.

Иконы, фрески, мозаики... Многообразен мир христианского искусства, воспевающего Воскресение Христово. Поскольку само событие Воскресение свершилось без свидетелей, классическая иконография изображает это событие не прямо, но символически в виде сошествия Спасителя во ад, разрушения им врат смерти и выведения Им душ праведников.

Фреска. Византия. XIV век. Турция. Стамбул. Хора

Икона. Критская школа. XVI век. Италия. Венеция. Музей Греческого института византийских и поствизантийских исследований

Икона. Балканы. XVII век. Германия. Альтенбург. Линденау-музей

[Отражение 41 695]

С Днем Святой Троицы, Днем Рождения Церкви!

 

В день Святой Троицы мы прославляем событие огромной важности, которое по своему значению сопоставимо с сотворением мира и с воплощением Сына Божия! Мы прославляем пришествие в мир Духа Святого!

Святой Дух, конечно, и до этого события пребывал в мире. Дух Божий носился вверху воды в момент таинственного акта сотворения Вселенной (Быт. 1:2). Святой Дух поддерживает все творение. Святой Дух нисходил на ветхозаветных патриархов и пророков до рождения Иисуса Христа, Он давал им силу слова и мудрость. И в этом смысле нельзя сказать, что было время, когда не было Божественного Духа в космосе, в природе или в истории человечества.

Но событие, которое мы прославляем в этот Праздник, совершенно особенное! Святой Дух сошел на апостолов. Это был акт Божественного одухотворения учеников Христа Спасителя! Но не только их. Святой Дух сошел также на каждого, кто присоединился к этой апостольской общине! А всех тех, кто вместе с апостолами составляют эту общину, мы именуем Церковью. Святой Дух вошел в жизнь Церкви! И подобно тому, как Божественное и человеческое соединилось в личности Иисуса Христа — неслитно, нераздельно, неизменно, неразлучно, — Дух Святой пребывает неизменно вместе с человеческой природой Церкви, не смешиваясь с ней, но и не отделяясь от нее, одухотворяя эту человеческую природу!

 

ТРОИЦА

Иван Бунин

Гудящий благовест к молитве призывает,

На солнечных лучах над нивами звенит;

Даль заливных лугов в лазури утопает,

И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идет обедня в храме:

Зеленою травой усыпан весь амвон,

Алтарь, сияющий и убранный цветами,

Янтарным блеском свеч и солнца озарен.

И звонко хор поет, веселый и нестройный,

И в окна ветерок приносит аромат…

Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,

Весенний праздник твой, и светлый и спокойный! Ты нынче с трудовых засеянных полей

Принес сюда в дары простые приношенья:

Гирлянды молодых березовых ветвей,

Печали тихий вздох, молитву — и смиренье.

 

   

Андрей Рублёв

«Троица». 1411 год или 1425—1427

дерево, темпера. 142 × 114 см

Государственная Третьяковская галерея, Москва

(инв. 13012)

 

«Тро́ица» (также «Гостеприи́мство Авраа́ма») — икона Святой Троицы, написанная Андреем Рублёвым в XV веке, самое знаменитое^[1] из его произведений и одна из двух (вместе с фресками во Владимире) сохранившихся работ, которые, как считают учёные^[2], достоверно принадлежат ему. Является одной из самых прославленных русских икон.

Икона представляет собой доску вертикального формата. На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца. На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево (дуб Мамврийский) и гора (гора Мориа). Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг. Композиционным центром иконы является чаша. Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу^[3]. В иконе нет активного действия и движения — фигуры полны неподвижного созерцания, а их взгляды устремлены в вечность. По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада.

Единство трёх ипостасей Святой Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви — «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин.17:21). Лицезрение Святой Троицы (то есть, благодать непосредственного Богообщения) — заветная цель монашеской аскезы, духовного восхождения византийских и русских подвижников. Учение о сообщаемости божественной энергии как о пути духовного восстановления и преображения человека позволило осознать и сформулировать эту цель. Таким образом, именно особая духовная ориентация православия XIV века (продолжавшая древние традиции христианской аскезы) подготовила и сделала возможным появление «Троицы» Андрея Рублёва.

 

[Отражение 41 695]

ДОЧЕРИ МУДРОСТИ

Судьи судили, мучители мучили,
Лили невинную кровь.
Долго пытали Вас, дочери Мудрости,
Вера, Надежда, Любовь.
Веру от зверя не скроешь в объятиях,
Слышаться стоны и плач,
И на глазах у беспомощной матери
Веру терзает палач.

Ставит условия силой и грубостью
Мир, предлагающий кров:
Жить, но без Господа, дочери Мудрости,
Вера, Надежда, Любовь.
Нет у надежды ни права, ни голоса
В мире потушенных свеч.
Люди Надежду раздели и бросили

Прямо в горящую печь.
Ждут палачи отреченья
Верных, чья вера чиста.
Кончатся ваши мученья –
Только предайте Христа.
Это не в сказке, а в яви,
Это не краска, а кровь.
Здесь, на земле, убивали
Веру, Надежду, Любовь.

А над Любовью глумились неистово,
Били до хруста костей.
Мудрость сумела без низости выстрадать
Муки своих дочерей.
Но озаряла их сила небесная,
Радовал горний покров,
Верила Вера, Надежда надеялась,
Кротко любила Любовь.

И обезглавили радостных мучениц,
И приняла их земля.
Мама над ними не билась, не мучилась –
Просто молилась три дня.
А на заре опустилась на холмики,
Словно легла отдыхать,
Чтобы в раю своих девочек родненьких
После разлуки обнять.

Мир не дается без боли,
Без клеветы – чистота.
Мудрость поможет с любовью
Мучиться ради Христа.
Дай же нам, Господи, силы,
Мудрости дай нам покров,
Чтоб не терять до могилы
Веру, Надежду, Любовь.

Сергей Владимирович Феденков (1965-2015)

Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать, святая София, была благочестивой вдовой-христианкой. Назвав своих дочерей именами трех христианских добродетелей, София воспитывала их в любви ко Господу Иисусу Христу. Святая София и дочери ее не скрывали своей веры во Христа и открыто исповедовали ее перед всеми. Наместник Антиох донес об этом императору Адриану (117-138), и тот велел привести их в Рим. Понимая, зачем их ведут к императору, святые девы горячо молились Господу Иисусу Христу, прося, чтобы Он послал им силы не устрашиться предстоящих мук и смерти. Когда же святые девы с матерью предстали перед императором, все присутствовавшие изумились их спокойствию: казалось, что они были званы на светлое торжество, а не на истязания. Призывая по очереди сестер, Адриан убеждал их принести жертву богине Артемиде. Юные девы (Вере было 12, Надежде - 10 и Любови - 9 лет) оставались непреклонны. Тогда император приказал жестоко истязать их: святых девиц жгли на железной решетке, бросали в раскаленную печь и в котел с кипящей смолой, но Господь Своей Невидимой Силой хранил их. Младшую, Любовь, привязали к колесу и били палками, пока тело ее не превратилось в сплошную кровавую рану. Перенося невиданные муки, святые девы прославляли своего Небесного Жениха и оставались непоколебимыми в вере. Святую Софию подвергли иной, тяжелейшей, пытке: мать была вынуждена смотреть на страдания своих дочерей. Но она проявила необыкновенное мужество и все время убеждала девиц вытерпеть мучения во Имя Небесного Жениха. Все три девицы с радостью встречали свою мученическую кончину. Они были обезглавлены.

Чтобы продлить душевные страдания святой Софии, император разрешил ей взять тела дочерей. София положила останки их в ковчег и отвезла с почестями на колеснице за город и похоронила на высоком месте. Три дня святая София, не отходя, сидела у могилы дочерей и, наконец, предала там свою душу Господу. Верующие погребли тело ее на том же месте. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.

 

[Отражение 41 695]

С ПРАЗДНИКОМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!

Дорогие братья и сестры! Поздравляем вас с праздником, посвященным дню памяти святителя Николая, Мирликийского чудотворца. Желаем всем здравия, мира в душе, помощи Божией во всех добрых делах и начинаниях.

Спаси, Господи, люди Твоя!

 

ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА

Видели ли вы хотя бы один храм, в котором на почетном месте не оказалось бы иконы святителя Николая? И не увидите.

Бывает так: храм только-только построен или начал восстанавливаться, еще нет и алтарной преграды, лишь перед престолом два образа – Господа Вседержителя и Пресвятой Богородицы, но обязательно где-нибудь рядом, пусть небольшой, принесенный из дома, образ Николая Чудотворца.

Да что храм, в любой благочестивой семье есть своя Николина икона: или писанная, или медного литья, или просто бумажная олеография, сохранившаяся со времен коробейников и книгонош… Бумажные даже чаще встречаются – легче было спрятать, сохранить от ретивых богоборцев.

А сколько по всей земле нашей – от Балтийского моря до Охотского и от Белого до Черного – Никольских храмов, приделов, часовен! Иностранцы, недоумевая, чем это мог так тронуть таинственную славянскую душу архиерей из далекой Малой Азии, прозвали святителя Николая «русским богом».

СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ НИКОЛАЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

 

Всех православных

поздравляю

с наступающим Днём Памяти Святителя Николая!

19 декабря — день смерти святого Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, Никола-зимний. Народная традиция повествует, что в этот день Николай - угодник спускается с небесных полей на оснеженную землю и шествует по лицу Земли, чтобы всех нас утешить - все духи тьмы исчезают... Да и зима с гвоздём ходит, крыши чинит, окутывает снегом… В славянском народном православии этот день завершает трёхдневный праздничный комплекс: Варварин, Савин, Николин дни.

Этот список иконы святителя Николая (город Бари) мне привезли из Храма Христа Спасителя. Образ изготовлен итальянским художником в 1994 году: икона выполнена в достаточно редкой технике и не просто написана красками, но и содержит в себе аппликации из минералов.

Изначально икона была помещена в городе Бари в базилике, в которой пребывают мощи святителя Николая. Видя, с какой любовью русские паломники приезжают поклониться святителю, создавший ее художник принял решение передать образ в дар Русской Православной Церкви, и по благословению Патриарха Алексия II он был принесен в Храм Христа Спасителя, один из приделов которого посвящен святителю Николаю.

Галина Ганеева

[Отражение 41 695]

С Сочельником всех нас, православные!!! Ждём света Звезды Рождества...

[Отражение 41 695]

Благословен тот день и час,

Когда Господь наш воплотился,

Когда на землю Он явился,

Чтоб возвести на Небо нас.

Благословен тот день, когда

Отверзлись вновь врата Эдема;

Над тихой весью Вифлеема

Взошла чудесная звезда!

Когда над храминой убогой

В полночной звездной полумгле

Воспели «Слава в вышних Богу!» -

Провозвестили мир земле

И людям всем благоволенье!

Благословен тот день и час,

Когда в Христовом Воплощенье

Звезда спасения зажглась!..

Христианин, с Бесплотных Ликом

Мы в славословии великом

Сольем и наши голоса!

Та песнь проникнет в небеса.

Здесь воспеваемая долу

Песнь тихой радости души

Предстанет Божию Престолу!

Но ощущаешь ли, скажи,

Ты эту радость о спасеньи?

Вступил ли с Господом в общенье?

Скажи, возлюбленный мой брат,

Ты ныне так же счастлив, рад,

Как рад бывает заключенный

Своей свободе возвращенной?

Ты так же ль счастлив, как больной,

Томимый страхом и тоской,

Бывает счастлив в то мгновенье,

Когда получит исцеленье?

Мы были в ранах от грехов -

Уврачевал их наш Спаситель!

Мы в рабстве были - от оков

Освободил нас Искупитель!

Под тучей гнева были мы,

Под тяготением проклятья -

Христос рассеял ужас тьмы

Нам воссиявшей благодатью.

Приблизь же к сердцу своему

Ты эти истины святые,

И, может быть, еще впервые

Воскликнешь к Богу своему

Ты в чувстве радости спасенья!

Воздашь Ему благодаренье,

Благословишь тот день и час,

Когда родился Он для нас.

༺༻Князь Константин Романов

[Отражение 41 695]

ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, С КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНИМ! ВСЕМ ЖЕЛАЮ ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА И ГОСПОДА НАШЕГО!

ЧИСТОТЫ ДУШЕВНОЙ, ЗДОРОВЬЯ В ДУХЕ И ТЕЛЕ, МУДРОСТИ И БЛАГОДАТИ, СЧАСТЬЯ И РАДОСТИ КАЖДОЕ МГНОВЕНИЕ ВЕЧНОСТИ! 

Константин Бальмонт

Крещение

Мы крестились Христом,

Мы крестились крестом,

Обвитым звездами, цветами.

Мы крестились Водой,

Навсегда молодой,

Мы крестились Огнем.

Часом ночи и днем,

Мы за Солнцем идем,

И звездами.

Мы в Христа облеклись,

Мы как свечи зажглись,

В Пасхальном сияющем храме.

Мы возникли как звон

В аллилуйе времен,

Серафимы — в одном,

Херувимы — в другом,

Мы с Христом, он во всем,

Со звездами.

 

 

Здесь  радостное, красивое и тёплое поздравление. Как поют! Убедитесь сами.   

[Отражение 41 695]

Всех студентов - с их днём, всех Татьян с днём именмн, всех православных с днём мученицы Татианы. 

 

О чем молятся мученице Татиане

Святая Татиана родилась в начале III в. в Риме. Ее отец, знатный гражданин, был тайным христианином. Он воспитал дочь в благочестии, вере и страхе Божием. Достигнув совершеннолетия, Татиана решила проводить свою жизнь в девстве и целомудрии; она служила одному Христу, молитвой и постом подчиняя плоть духу. Девушка ухаживала за больными и помогала бедным. За свою добродетельную жизнь Татиана была поставлена диаконисой римской церкви. При императоре Александре Севире (правил в 222–235 гг.) от всех христиан потребовали принести жертвы идолам. Татиана тоже была схвачена и приведена в храм Аполлона для поклонения ему. Вдруг произошло землетрясение, и статуя Аполлона упала и разбилась на части; разрушилась и часть храма. Язычники подвергли Татиану страшным мучениям, которые продолжались несколько дней, но каждый день наутро она оказывалась здоровой. Тогда мучители отсекли Татиане голову (по основной версии – в 226 г.).

Мученице Татиане молятся о даровании покаяния и молитвы, целомудрия, чистоты души, любви к Божественным истинам, христианских добродетелей, защите и наставлении в вере младенцев и отроков, даровании безболезненной и безбедной старости, об исцелении от ран и болезней. Святая Татиана считается также покровительницей учащейся молодежи, работников сферы образования и науки.

Молитва мученице Татиане

О святая мученице Татиано, невесто Сладчайшаго Жениха твоего Христа! Агнице Агнца Божественнаго, голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми яко одеждами царскими одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечной, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным и не отвергай молений наших, даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам, наша раны и язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертном часе помози, поминай наши скорби и отраду даруй, посети нас, сущих в темнице греха, на покаяние настави скоро, возжжи пламень молитвы, не остави нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

 Михаил Тихомиров

[Отражение 41 695]

«... И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов…»

Евангелие от Луки, 2, 27-29

С Праздником, православные!

АЛЕКСЕЙ ЕГОРОВИЧ ЕГОРОВ.

Симеон Богоприимец, 1830-40, Новгородский музей-заповедник.

"Старец Симеон и Анна узнают Господа в Иисусе". Рембрандт, 1627г.

[Отражение 41 695]

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сестры, радуемся - Спаситель с нами!

Да сохранит Господь всех верных чад Своих под бурями Земли и в молитвенной тишине осушит слёзы плачущих!

Воистину Христос Воскрес !!!

 

[Отражение 41 695]

 

Картина дня: ФРЕДЕРИК ЛЕЙТОН  Илия в пустыне, галерея Уолкер, Ливерпуль.

 

"Святой пророк Илия жил в Израиле в период правления нечестивого царя Ахава. Это были мрачные времена в истории израильского народа. Под влиянием жены-язычницы Иезавели Ахав по всей стране насаждал культ поклонения Ваалу, Астарте и Молоху, а ревностных сторонников истинной религии преследовал и убивал.

Однажды к Ахаву в Самарию явился грозный пророк Илия. Он был родом из города Фесвы и с юных лет вел строгую подвижническую жизнь в пустыне. Стоя перед царем в перепоясанной веревкой простой одежде отшельника, Илия гневно упрекал его в вероотступничестве и предсказал, что за отступление от Истинного Бога страну постигнут засуха и голод. «Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! — воскликнул Илия грозным голосом. — В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову" (3 Цар. 17:1).

 

В честь памяти святого сегодня отмечается народный праздник 2 августа.

[Время собирать камни 13 279]

Перенесено модератором.

1 час назад, Полярная лиса сказал:

Какой сегодня православный праздник? 

 

Обрезание Господне. 

[Полярная лиса 274 950]

1 час назад, Время собирать камни сказал:

Обрезание Господне. 

Это великий православный праздник?

[Время собирать камни 13 279]

Только что, Полярная лиса сказал:

Это великий православный праздник?

Православный праздник, да. Может не настолько великий, как Пасха или Рождество, но тем не менее. 

Смысл в том, что мы вспоминаем, что Господь был обрезан по иудейскому закону, как тогда полагалось. 

[Полярная лиса 274 950]

1 минуту назад, Время собирать камни сказал:

Православный праздник, да. Может не настолько великий, как Пасха или Рождество, но тем не менее. 

Смысл в том, что мы вспоминаем, что Господь был обрезан по иудейскому закону, как тогда полагалось. 

Да, на восьмой день после рождения, как положено у иудеев. Это я знаю и помню, но называть это православным праздником я бы не стала. Католики, интересно, соблюдают?

[Время собирать камни 13 279]

3 минуты назад, Полярная лиса сказал:

Католики, интересно, соблюдают?

Вот не знаю. Возможно, почему нет. 

Вас слово "праздник" смущает? Я не богослов, конечно, может, не так скажу. 

Тут вспоминается тот момент, что Иосиф и Мария сделали все как надо, как положено. Вы же понимаете, что значит обрезание для иудеев? Это не просто хирургическое действие, это знак причастности к своему народу. Кто не обрезан - тот не иудей, какой бы ни был верующий. 

Новый завет родился из  Ветхого. Но на момент рождения и детства Спасителя Ветхий завет не был Ветхим, он был вполне себе действующим. И еще пару веков спустя. 

[Полярная лиса 274 950]

9 минут назад, Время собирать камни сказал:

Вот не знаю. Возможно, почему нет. 

Вас слово "праздник" смущает? Я не богослов, конечно, может, не так скажу. 

Тут вспоминается тот момент, что Иосиф и Мария сделали все как надо, как положено. Вы же понимаете, что значит обрезание для иудеев? Это не просто хирургическое действие, это знак причастности к своему народу. Кто не обрезан - тот не иудей, какой бы ни был верующий. 

Новый завет родился из  Ветхого. Но на момент рождения и детства Спасителя Ветхий завет не был Ветхим, он был вполне себе действующим. И еще пару веков спустя. 

Нет, я это как раз понимаю, и отлично знаю, как иудеи отмечают обрезание сыновей. И это правильно для них, для иудеев. Но православные тут при чем?

7 минут назад, Фея хлебных крошек сказал:

Дамы, давайте не в стебной ветке о христианстве.

Не видела, извини. Конечно.

[Время собирать камни 13 279]

12 минут назад, Полярная лиса сказал:

Но православные тут при чем?

Тут во- первых, о смирении. Он смиренно подчинился тому закону, который был на данный момент. А доя православных смирение - это очень важно. Если Господь имел смирение, то и нам следует. 

Во - вторых, Он же потом учил, проповедовал. И те же иудеи могли бы сказать Ему - а кто Ты такой вообще, что учишь нас? А так - Он был равным, и право принадлежности к, так сказать, титульной нации никто бы не смог оспорить. 

Как - то так. Может, @Травиата и @Белькантолучше обьяснят.

 

[Полярная лиса 274 950]

17 минут назад, Время собирать камни сказал:

Тут во- первых, о смирении. Он смиренно подчинился тому закону, который был на данный момент. А доя православных смирение - это очень важно. Если Господь имел смирение, то и нам следует. 

Во - вторых, Он же потом учил, проповедовал. И те же иудеи могли бы сказать Ему - а кто Ты такой вообще, что учишь нас? А так - Он был равным, и право принадлежности к, так сказать, титульной нации никто бы не смог оспорить. 

Как - то так. Может, @Травиата и @Белькантолучше обьяснят.

 

Его самого о смирении никто не спрашивал, ребенку восьмой день от роду. Родители решили, родители поступили как полагается.

Да, пусть лучше разъяснят знающие люди, я к таковым не отношусь.

[Чёрное небо 30 590]

37 минут назад, Полярная лиса сказал:

Да, пусть лучше разъяснят знающие люди, я к таковым не отношусь.

Сказав: “Не думайте, что Я пришел нарушить”, — присовокупляет: “Не нарушить пришел Я, но исполнить”.

Этими словами обуздывается не только бесстыдство иудеев, но и заграждаются уста еретиков, утверждающих, что древний закон произошел от дьявола. В самом деле, если Христос пришел разрушить власть дьявола, то как же Он не только не разрушает ее, но еще и исполняет? Он не только сказал: не разоряю, — хотя и того было бы довольно, — но еще прибавил: исполняю, а это показывает, что Он не только не противился закону, но еще и одобрял его. Но каким образом, спросишь ты, Он не нарушил закона? И как исполнил закон, или пророков?

Пророков — тем, что подтвердил делами Своими все, что они говорили о Нем, почему и евангелист постоянно говорит: “Да сбудется реченное через пророков” (Мф. 2:23); например, когда Он родился, когда отроки воспели Ему чудную песнь, когда воссел на жребя. Да и во многих других случаях Он исполнял пророчества, которые все остались бы без исполнения, если бы Он не пришел в мир. А закон исполнил не в одном отношении, но в трояком. Во-первых, Он ни в чем не преступил его. Чтобы увериться, что Он исполнил весь закон, послушай, что Он говорит Иоанну: “Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (Мф. 3:15). Равным образом и иудеям Он говорил: “Кто из вас обличит Меня в неправде?” (Ин. 8:46); также ученикам Своим: “Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего” (Ин. 14:30). Издревле и пророк предсказал о Нем, что Он “не сделал греха” (Ис. 53:9). Итак, вот первый способ, которым Он исполнил закон.

Во-вторых, Он исполнил закон за нас. Поистине достойно удивления, что Он не только сам исполнил закон, но и нам даровал его исполнение, как то изъясняет Павел, говоря, что “конец закона — Христос, к праведности всякого верующего” (Рим. 10:4), и что Он “осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти” (Рим. 8:3,4), и в другом месте: “Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем” (Рим. 3:31). Так как цель закона состояла в том, чтобы сделать человека праведным, чего, однако же, он не мог сделать, то этому назначению закона удовлетворил сам Господь, нисшед на землю и установив образ оправдания чрез веру. И чего закон не мог сделать посредством букв, то сам Христос совершил через веру, — почему и говорит: “Не нарушить пришел Я” закон.

Если же кто тщательно будет исследовать, то найдет еще и третий образ исполнения закона. В чем же состоял он? В учреждении того закона, который Христос имел дать. В самом деле, Его учение не уничтожало прежнего закона, но возвышало и восполняло его. Так, например, заповедь: “не убивай” не уничтожается заповедью: “не гневайся”; напротив, последняя служит дополнением и утверждением первой. То же самое должно сказать и о всех прочих. Бросая первые семена Своего нового учения, Христос не навлек на Себя никакого подозрения; но теперь, когда Он начал сравнивать ветхий закон с новым, тем более мог быть подозреваем в противоречии первому, почему предварительно и сказал: “Не нарушить пришел Я, но исполнить”. Действительно, заповеди, предлагаемые теперь, уже основывались на прежде сказанном. Так, например, слова: “Блаженны нищие духом” (Мф. 5:3) означают то же, что и повеление не гневаться; “Блаженны чистые сердцем” (Мф. 5:8) — то же, что и запрещение взирать на жену с вожделением; заповедь — не скрывать себе сокровищ на земле соответствует словам: “Блаженны милостивые” (Мф. 5:7).

Плакать, претерпевать гонения и поношения значит то же самое, что и входить узкими вратами; алкать и жаждать правды означает не что иное, как требование, выраженное в словах: “Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними” (Мф. 7:12). Когда Христос ублажает миротворца, то высказывает почти то же самое, что выражено в повелении оставить дар, и поспешить помириться с оскорбленным братом и согласиться с соперником. Различие лишь в том, что там Христос исполняющим заповеди обещает награды, а здесь преступающим их угрожает наказанием. Там говорит, что кроткие наследят землю; а здесь — что тот, кто назовет брата своего безумным, будет повинен геенне огненной. Там говорит, что чистые сердцем узрят Бога; а здесь — что воззревший на жену нечистым оком является уже настоящим прелюбодеем. Там миротворцев называет сынами Божиими; а здесь — немиролюбивых устрашает словами: “Чтобы соперник не отдал тебя судье” (Мф. 5:25). Там плачущих и претерпевающих гонения называет блаженными; а здесь, подтверждая то же самое, угрожает гибелью тем, кто не идет этим путем, — так как, говорит, идущие широким путем погибают.

Также и слова: “Не можете служить Богу и маммоне” (Мф. 6:24), кажется мне, сходны с изречением: “Блаженны милостивые” (Мф. 5:7) и: “жаждущие правды” (Мф. 5:6). Но здесь, как я и выше заметил, Господь намеревается прежде сказанное изложить яснее, и не только яснее, но еще с дополнениями. Так, например, Он не только повелевает быть милостивым, но еще отдавать с себя и срачицу (сорочку); не только быть кротким, но хотящему ударить в ланиту подставить и другую. Потому-то, чтобы предотвратить мнимое противоречие, Он и говорит, что пришел не разрушить закон, и повторяет это, как и прежде я сказал, не однажды, но два раза, сказавши: “Не думайте, что Я пришел нарушить”, — присовокупляет: “Не нарушить пришел Я, но исполнить”.

===

Взято отсюда. Толкования на Мф. 5:17. Свт. Иоанн Златоуст.

Привела специально полностью, потому что я лучше сказать не сумею. Здесь, по-моему, одно из самых подробных и полных объяснений.

 

[Полярная лиса 274 950]

@Чёрное небо, Оль, спасибо, но до слез непонятно. Пойду я. Не доросла ещё, видимо.

[Чёрное небо 30 590]

11 минут назад, Полярная лиса сказал:

@Чёрное небо, Оль, спасибо, но до слез непонятно. Пойду я. Не доросла ещё, видимо.

В этот праздник впервые пролилась кровь Иисуса, кстати, и впервые его коснулось железо. И именно в этот день он получает имя - Иисус. 

[Травиата 84 465]

1 час назад, Время собирать камни сказал:

Он смиренно подчинился тому закону, который был на данный момент. А доя православных смирение - это очень важно. Если Господь имел смирение, то и нам следует. 

Во - вторых, Он же потом учил, проповедовал. И те же иудеи могли бы сказать Ему - а кто Ты такой вообще, что учишь нас? А так - Он был равным, и право принадлежности к, так сказать, титульной нации никто бы не смог оспорить. 

Я  думаю,  Вы  правы.  После  исполнения  обычая  иудеев  в  отношении  Иисуса  уже  никто  не  смог  бы  сказать,  что  он  не  человек.  Иисус  был  во  всём  человеком,  кроме  греха.  Это  очень  важно,  что  кроме  греха.  И  в  8-й  день  младенцу  давали  имя.   Иосифу  и  Пресвятой  Деве  Марии   ангел  сказал,  что  сын  будет  назван  Иисусом.

Позже была такая  ересь,  не  помню  название,  что  Христос  не  был  в  полном  смысле  человеком,  а  обладал  призрачным  телом,  и  боли  на  кресте испытывать  не  мог...  Нет,  он  был  во  всём  человек,  кроме  греха.   До  начала  своего  служения  жил  в  семье,   учился плотничному  ремеслу,  слушался  родителей,  ходил  в синагогу  и  на  праздники,  бывал  в  гостях  на  свадьбе.   

 Разве  Бог,  его  Отец  не  мог  прислать  Сына  на  землю  с  помпой  и  пышностью,  в  золотой  колыбели в  королевском  дворце?   Нет  же,  Он  и  родился  в  пещере  для  скота,  как  самый  бедный человек.  Потому  был  своим  для  рыбаков,  мытарей,  увечных,  прокажённых.  Он  даже  на  храм  жертвовал  дидрахму,  как  все.  Хотя,  заметил  Апостолу  Петру,  что  с  сынов  своих  земные  цари   дань  не  берут.  "Но  чтобы  нам  не  соблазнить  их-  иди  к  морю  и  у  первой  рыбы,  которую  поймаешь,  раскрой  рот  и  найдёшь  статир.  Отдай  им  за  меня  и  за  себя".  Это  я  прошу  прощения,  по  памяти.  Чтобы  не  соблазнить  их-  это  же  понятно.

По  поводу  этого  праздника  много  написано.  Например,  что  прежде  чем  принести  людям  Новый  завет,  следовало  исполнить  Ветхий.  Что  и  было сделано.  Есть  и  духовная  составляющая  для  нас-  это   отсечение  грехов,  так  называемое  обрезание  сердца.

"Не  нарушить  закон  пришёл  Я,  а  исполнить."

 

[коша 4 193]

В 14.01.2023 в 14:47, Травиата сказал:

так  называемое  обрезание  сердца

Первый раз слышу такую формулировку. Про раскрытие сердца слышала. 

Изменено 16 Января 2023 пользователем коша