Душеполезное чтение

[Подруга Ночь 520]

Хочу порекомендовать книги, которые я прочла в последние месяцы.

Наталья Соколова "Под кровом Всевышнего" - воспоминания автора о жизни православной семьи в советское время. Прочитала на одном дыхании. Автор - матушка (жена священника) - начинает свое повествование о 20-х годах прошлого века и заканчивает событиями начала нынешнего.

Нина Павлова " Пасха красная". Больше публицистическая, нежели художественная. О трех монахах, убитых в Оптиной Пустыни 18 апреля 1993 года.

И сейчас читаю: Юлия Вознесенская "Мои посмертные приключения. В доступной художественной форме автор повествует о событиях, которые происходят с человеком после смерти по библейским канонам (вроде правильно мысль свою выразила )

Буду рада, если кто-то тоже посоветует хорошую душе полезную литературу.

[Святая Наивность 1]

Я бы посоветовала "Мои посмертные приключения" Ю. Вознесенской. И все остальные книги этого автора. Когда несколько лет назад, я впервые прочитала "Приключения", то очень долго находилась под впечатлением... Книга не "одноразовая"... Её лучше прочитать несколько раз. Из православной литературы еще все книги "Флавиан" рекомендую

[Мишка на сервере 1 460]

Я, наверно, тоже, как и некоторые здесь отметившиеся, буду читать "Несвятые святые". Плюс планирую купить еще пару книг из той же серии (я уже покупал--названий не помню--покупал как подарки)--очень нравятся такие рассказы. И найти Преодоление земного притяжения (прот. Николай Агафонов) в печатном варианте--читал несколько лет назад, очень понравилось

И "Новому завету" внимание уделить следует--на то и пост. А если удастся, то и Коран--сосед-мусульманин в Питере подарил, а я только в тот день прочитал первые полсотни страниц, в ожидании поезда. Потом так и не удосужился. Зря, это ведь тоже священная книга

[Травиата 84 366]

Не так давно прочитала книгу Нины Павловой "Пасха красная."

Подруга прочитала раньше и настоятельно советовала. Нелегко на душе от прочитанного, но это нужно.

Читаю Евангелие по 2 главы в день, чтобы за время поста прочитать все четыре.

"Несвятые святые" тоже прочитала в электронном варианте. Это уже повеселее, полегче, чем " Пасха красная."

Как живём в период поста? Слава Богу. Сегодня были с мужем на Литургии, поехали на раннюю в 7 утра. Народа было очень много. Ещё на вечерней исповедовали сразу трое священников- такая очередь. К причащению подъехали мамочки с малышами- такая радость.

Причащались много молодых мужчин. На них радостно смотреть нам, пожилым. Освятили новую икону для храма.

Очень хочется подольше удержать в себе светлое чувство чистоты и радости Поста.

С постом телесным немного проще, а вот удержать язык- потруднее.

[Серафима Прекрасная 1]

Травиата

А еще есть книга Нины Павловой "Михайлов день" называется. Не читали? Рекомендую, это что-то.

Люблю Александра Торика, его Флавианы, Димон, Сепфора, Русак, очень хорошие, по настоящему добрые и поучительные.

Несвятые Святые и дальше книги из этой темы, тоже здоровские.

Наталья Сухинина тоже вроде неплохо пишет.

А так конечно, Евангелие, Псалтырь, Деяние Апостолов, плюс вечерние и утренние молитвы, Канон Андрея Критского-это самые главные наши книги в первую очередь Плюс посещение храма, милосердные дела.

[Подруга Ночь 520]

Травиата

Не так давно прочитала книгу Нины Павловой "Пасха красная."

Подруга прочитала раньше и настоятельно советовала. Нелегко на душе от прочитанного, но это нужно.

После прочтения этой книги захотелось побывать в Оптиной пустыне. А еще я прекрасно помню этот день - 18 апреля 1993 года, почему-то отложился он в моей памяти - очень теплый, солнечный, светлый... Я даже не помню, чтобы сообщение какое-либо в тот день пояаилось об убийстве монахов, по-моему и не довели до сведения людей.

Читаю Евангелие по 2 главы в день, чтобы за время поста прочитать все четыре.

Евангелие читаю каждый день, все что положено по календарю. Еще вчера читала "Житие Марии Египетской и смотрела фильм о ней. Слушаю молитвы. Перед сном читаю "Михайлов день" Нины Павловой.

После чтения такой литературы я заметила, что сердце наполняется такой легкостью, такой благодатью. Я ловлю себя на том, что в такие моменты ощущаю себя как в детстве - когда ни душа ни тело не знали грехов и была бесконечная радость в сердце, что в жизни все правильно и хорошо.

[Закрытая территория 6]

Благодарю Бога за то, что вы здесь, друзья, насоветовали. Почти всё скачала, буду теперь читать. Сейчас читаю "несвятые святые", очень увлекательно, на работе читаю урывками, ибо так увлекло, что и работать не могу

[Счастье есть! 38 331]

Подруга Ночь

лия Вознесенская "Мои посмертные приключения. В доступной художественной форме автор повествует о событиях, которые происходят с человеком после смерти по библейским канонам

Читала в позапрошлом году, как раз к Пасхе дочитывала... Ревела прям на работе , попробуй блин, объясни покупателям, что за книга и почему продавец зареванный...

А я прямо прониклась. Отличная книга!!!

[Терлейка 5]

Я бы посоветовала очень хорошую книгу - не только прочесть, но и приобрести для домашней библиотеки, тем более издание того стоит: "Избранные жития мучеников и исповедников Церкви Русской". Толстый том, изданный в этом году в Оптиной Пустыни, составлен из материалов игумена Дамаскина (Орловского), в разные годы публиковавшихся в журнале и на сайте "Фома". О сути содержимого можно понять по названию. Кроме исторических фактов, описанных живым и честным языком, в книге содержатся архивные фотоснимки (иногда до боли жизненные) и краткие, но поразительно глубокие выдержки из творений и проповедей тех самых мучеников 20 века, а также мудрые замечания автора - историка, агиографа, секретаря синодальной комиссии МП по канонизации святых и просто искреннего глубоко верующего человека.

[Отражение 41 685]

Наткнулась на эту статью, очень она мне близкой показалась. Предлагаю прочесть, кому-то, возможно, в чём-то поможет. 

 

Познавание себя. О ГОРДОСТИ. (Архимандрит Рафаил Карелин)

Основа психического спокойствия человека – смирение: смиренный лег на землю, и буря пронеслась над ним, а гордый встал во весь рост, и буря швырнула его на камни. То же происходит и с бурей страстей. Человек смирил себя, признал свое бессилие, признал свою греховность – и буря, прошумев, прошла.

Гордый во всех искушениях обвиняет лишь других и даже Самого Бога, страсти клокочут в его сердце, можно сказать, что он находится в постоянной борьбе – только не со своими страстями, а с мнимыми врагами.

Гордый человек всегда неблагодарен Богу, неблагодарен за дарованную ему жизнь; он неблагодарен окружающим его людям, так как в глубине души считает, что для них великая честь и счастье общаться с ним. Он верит, что обладает теми талантами и способностями, которых нет больше ни у кого. Он тяжело переживает малейшие проявления не только неуважения, но и безразличия по отношению к нему. Ему кажется, что ему дано какое-то особое право распоряжаться другими людьми, а когда он получает отпор, то негодует на них, как на неблагодарных и глупых животных, которые не могли понять его великую душу. Впрочем, гордость многолика, можно лезть в чужие дела и получать по носу, но можно молчать и презирать людей, решив, что по сравнению с тобой они не более чем лающие собаки .
Самая страшная гордость – духовная гордость, когда человек восстает против Бога, когда он считает, что Бог несправедлив к нему; он как бы говорит: «Почему люди, худшие меня, пользуются Твоими благами, а я несправедливо обижен?». Если он неверующий, то ему кажется, что весь мир объединился в борьбе против него. У гордого в сердце постоянно тревога, у гордого в душе постоянно страх.

Люди соединены друг с другом любовью, гордый теряет любовь, а потеря любви – уже начало безумия. Здесь происходит внутренний конфликт: если он верующий, то считает, что Бог, как жестокий отец, выбросил его из дома, у него в сердце глухая ненависть к Богу; если неверующий, то полагает, что он единственно достойный человек, который живет среди подлецов и негодяев, живет в доме, где по стенам ползают скорпионы, готовые ужалить его, поэтому он в хроническом нервном напряжении. В глубине души он убежден, хотя бы и не признавался в этом, что люди достойны того, чтобы земной шар начинить динамитом и затем взорвать.

Гордый всегда неудовлетворен. Гордый не может быть счастлив, потому что счастлив лишь тот, кто довольствуется тем, что имеет. Гордый живет в этой земной жизни. Он не ощущает вечности своим сердцем, поскольку в нем гнездятся нераскаянные грехи, страсти: ведь гордый не может каяться, он во всем прав. Он не может молиться, хотя бы даже читал слова молитвы, потому что считает, что это недостойно его: просить о чем-нибудь и умолять; он хочет говорить с Богом как равный. Когда же это не удается, то нередко происходит срыв в оккультизм и демонизм.

Демонизм – один из поставщиков живого товара в дома умалишенных. 
Гордый постоянно входит в конфликт со всеми, и здесь его психический аппарат, изношенный и разрушенный, уже не выдерживает. Здесь или смерть, или, как альтернатива смерти, безумие. В это время активизируются темные демонические силы и помогают человеку создать тот мир безумия и хаоса, в который он затем погружается. Попав в этот мир, человек уже не может выйти из него. Самый характерный симптом в этом случае – отсутствие любви. Если безумный плачет, то он оплакивает себя; если говорит, то только о себе; диавол холоден, и человек, пораженный безумием, становится холодным и безучастным.

Гордый весь исполнен страстей, но сама по себе гордость – это такая сильная страсть, что может заглушить все остальные. Человек, одержимый гордостью, нередко удовлетворяется ею одною, и потому с первого, поверхностного взгляда он может показаться порядочным и даже нравственным, но эта мнимая порядочность основана на самовлюбленности, на вере в свои собственные силы, на страшной духовной слепоте. Для гордого его собственная душа закрыта. Желания гордого, как правило, не исполняются, потому что они исходят из ложной предпосылки, а именно: люди должны относиться к нему так же, как относится к себе он. Поэтому между желанием и реальностью – постоянное противоречие, поэтому нервы у гордого всегда натянуты как струны; даже сны у него тяжелые и тревожные.

У гордого своеобразная мораль: он должен быть царем, а его не признают,– следовательно, люди для него – это взбунтовавшиеся подданные. Гордый постоянно чувствует себя одиноким, он не может иметь настоящих друзей, несчастен в собственной семье. Убеждение, что с ним постоянно поступают несправедливо, рождает в его душе глубокую, непроходящую обиду. Эту обиду – на всех и на вся – он всегда носит в своем сердце; это самый тяжелый груз, это какая-то свинчатка, которую он привязал к своей душе и которая тянет его к земле. Часто гордый хочет освободиться от этого тягостного состояния, но как? Через ссору, брань, через состояние, похожее на беснование (истерии, как правило, подвержены именно гордецы). После ссоры и брани он несколько успокаивается, но лишь на время; затем наступает уныние, не раскаяние, а именно уныние. Гордый не болеет душой за то, что причинил боль другим, а стыдится, что бранью унизил себя и как бы поколебал своего собственного идола, но тот, немного покачавшись, снова встал на свое место.

Если гордый попадает под власть такого же гордого человека, как он сам, то считает себя мучеником за правду. Часто ему приходится терпеть оскорбления, но гордость этим не исцеляется, только ненависть, как ядовитая змея, растет в душе. Иногда бывает и так, что гордый из тщеславия ищет опасности, чтобы продемонстрировать, точно на картинке, свою храбрость. Гордый не терпит, чтобы кто-то был над ним, поэтому одна из самых распространенных причин неверия – гордость ума. Если же гордый верит в Бога, то хочет утвердить себя в вере, как учитель и пророк, хочет использовать веру для того, чтобы властвовать над людьми, чтобы быть центром их внимания. Здесь происходит то, что, к сожалению, можно наблюдать порой в православном храме. Люди с апломбом учат других, когда их никто не просит, и учат тому, чего и сами не знают и не понимают. Или же поступают еще хуже: неосведомленность и ошибки человека, только пришедшего в храм, они используют для того, чтобы показать свою ревность в вере, используют как возможность удовлетворить свою страсть властолюбия и тщеславия, безнаказанно оскорбляя другого.

Только смирение может спасти человека от безумия, но в том-то и дело, что он уже не может смирить себя. Даже в своих галлюцинациях и навязчивых идеях безумные воображают себя обычно великими людьми – и в этом проявляется тот же комплекс гордыни. Без смирения невозможно действие благодати, без благодати – невозможна любовь; без любви мир становится больным и несчастным. Мы говорим о явных видах безумия, а сколько «стертых» видов этого недуга, как часто мы сами становимся на время безумными – именно тогда, когда теряем любовь!

"Когда гордость кричит, любовь молчит."