О. Александр Дьяченко. Рассказы сельского батюшки

[Гость Сансара]

Бойся равнодушных они не убивают и не предают, но с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и

ложь.

А вас ничего не покоробило в этом рассказе?Что человек,являющийся батюшкой так свободно пишет о том,что будь он в

"гражданке" он бы даже не встал,чтобы помочь девушкам,а потом еще неоднократно повторил,что произойди эта ситуация

сейчас,когда он стал премудрым пескарем,он бы не поднялся,чтобы защитить девушек.Может я чего-то недопонимаю,но у

меня аж волосы встают дыбом о мысли,что так может поступить не просто обыватель,а священник....

[Янтарная рыбка 81]

Сансара

А вас ничего не покоробило в этом рассказе?Что человек,являющийся батюшкой так свободно пишет о том,что будь он в

"гражданке" он бы даже не встал,чтобы помочь девушкам,

Меня больше покоробило то, что не встал вообще никто.

А батюшка объяснил же, что думал в первую очередь о своих детях, как и любой из нас.

[Магнитное поле 9 173]

Сансара

Меня не покоробило. Батюшка всего лишь признает, что такой же человек, как и все. И ему тоже свойственны человеческие эмоции. Он не Господь Бог, и признает это.

[Черничное варенье 20]

Меня много чего коробит в рассказах батюшки, но этот рассказ как-то совсем не задел.

[Магнитное поле 9 173]

Черничное варенье

Меня много чего коробит в рассказах батюшки, но этот рассказ как-то совсем не задел.

А это на вкус и цвет... Мне очень нравятся рассказы, уж насколко я нерелигизна, и то прислушиваюсь. Мне нравятся и как написаны рассказы, каким языком, и содержание. И я могу понять, когда кого то рассказы не цепляют, непонятно, зачем "докапушки" порой разводить, искать что то нехорошее, цепляться к словам.

[Сонечко 656]

А вас ничего не покоробило в этом рассказе?Что человек,являющийся батюшкой так свободно пишет о том,что будь он в"гражданке" он бы даже не встал,чтобы помочь девушкам

Нет не покоробило. Это естественное стремление к самосохранению - тем более что он оказался единственным поднявшимся на защиту. Не хотелось бы, конечно, в такой ситуации оказаться, как те девушки (если бы это правдой было), но и собственных детей оставить сиротами... А особенно в теперешнее время, да еще когда психов и отморозков всяких вокруг полно. Ну максимум - милицию вызвать, крик поднять. Так что, батюшку я понимаю.

[Клио Л 2 153]

Нисколько не покоробило, потому что инстинкт самосохранения у нас выше жажды справедливости.

Его друг вступился и заплатил жизнью.

Конечно он молодец, потому что я как женщина, ставлю себя на место той девушки.

Но слишком дорогая цена.

А рассказы мне нравятся.

Чуствуется, что пишет живой человек, а не фанатичный истукан.

И пусть даже батюшка, но живой человек, со своими ошибками и победами, в любом случае, он раб Божий, а не ангел.

[Тутти-Фрутти 4]

Меня много чего коробит в рассказах батюшки

Угу, меня тоже, в основном то, как... жестко что-ли батюшка пишет о наказаниях, если человек не отдал себя служению Богу. Мол, я же тебя предупреждал, а ты... ай-ай-ай, и пальчиком еще пожурить осталось.

Не знаю, вот у меня есть знакомые батюшки, обычные такие парни, у них семьи, дети. Один из них, когда я пришла к нему за советом, сказал, что он сам видел немало, до того, как рясу одеть. Поэтому мирскую жизнь знает еще получше меня. Но вот... Когда у меня была жуткая депрессия, я просто на стенку лезла, меня никто не журил, не упрекал, он просто мне сказал, мол, иди вскопай огород. Нет огорода? Ничего, все-равно пойди копай. Это все от безделья (мое нежелание жить на тот момент).

Возможно, я вот такая плохая. Нет, я верю, что Бог есть и всем воздастся, но вот... Как-то не так резко все надо, что ли. А в последнем рассказе... Действительно, а если бы он не был в рясе, не пошел заступаться, что тогда? Это нормально? Согласна

Может я чего-то недопонимаю, но у

меня аж волосы встают дыбом о мысли, что так может поступить не просто обыватель,а священник...

Все-таки я верю ТАКИМ людям, ой как не хочу разуверяться. Хотя... Они обычные люди и им свойственно ошибаться, бояться, сомневаться.

[Магнитное поле 9 173]

Тутти-Фрутти

Угу, меня тоже, в основном то, как... жестко что-ли батюшка пишет о наказаниях, если человек не отдал себя служению Богу. Мол, я же тебя предупреждал, а ты... ай-ай-ай, и пальчиком еще пожурить осталось.

Ну вот где о писал о наказаниях? Если Вы протот рассказ про женщину, которая не стала приходить в церковь после исцеления то там не осуждение, а просто удивление.

Цитата

Может я чего-то недопонимаю, но у

меня аж волосы встают дыбом о мысли, что так может поступить не просто обыватель,а священник...

Как?? Признать, что тоже может испугаться и не кинуться на амбразуру? Или что?

[Васёна 4 599]

Тесла

Меня не покоробило. Батюшка всего лишь признает, что такой же человек, как и все. И ему тоже свойственны человеческие эмоции. Он не Господь Бог, и признает это

Вот-вот!

Именно это и меня привлекает в серии рассказов сельского священника.

Помню, как в юности с одной бабушкой разговаривала. Она училась ещё в послереволюционной школе. Рассказывала, что они все считали, что приезжий инженер никогда не ругается и не испражняется.

Вот у нас у многих в подкорке где то сидит, что жрецы культа, читай попы и батюшки, святые или приближённые к Престолу Бога.

А А.Дьяченко показывает, что это просто люди, умеющие или имеющие возможность отправлять некоторые обряды, называемые таинствами. Как тот самый инженер, который обладает определёнными знаниями.

Просто считается, что только чистые духом имеют право очищать паству. Но кто именно определяет чистоту духа... гхм...

Извините, я лучше в другие ветки пойду

[Ирго 15 750]

Я рассказы батюшки жду с нетерпением каждую неделю. Я малорелигиозна (т.е. парочку молитв знаю, Христианские праздники главные, где какой придел в храме ориентируюсь, детей крещу), но это может от того, что я ещё не пришла к вере (в смысле к глубокому вероисповеданию). Да и приводить-то толком некому было в пионерские годы и позже.

Тем не менее в рассказах батюшки импонирует и манера изложения, и параллели, которые батюшка проводит между поступками и христианской верой. Видно, что человек делает свою работу от души и без фанатизма, без навязывания (а ну, кайтесь нерадивые! и исповедуйтесь почаще!!!).

Ещё я бы хотела из его рассказов узнать побольше об обрядах. Вот про конфирмацию он интересно написал, а про соборование как-то вскользь: что его не только при... мммм.... кончине нужно проводить, но этот обряд и для живущих желательно. А зачем и в каких случаях?

Вообще ликбез для бестолковых (вроде меня) нужен. Конечно я исправно заказываю годовую по родителям и подаю записки за здравие и упокой, но для чего это нужно и как там всё дальше я не знаю...

Зачем на родительскую приносят муку, масло и т.д. тоже знаю - только что положено. А кому положено? Зачем и куда положено? Не разбираюсь.

В студенчестве как-то зашли мы в церковь с девчонками. Там батюшка молодой был (служил до пострига в Афгане), хороший, к нам подошёл доброжелательный - как раз он нам про приделы церковные всё доступно рассказал. И в ходе беседы спрашивает: "А почему вы девушки не заходите и не заказывате молебны об здоровье, успешной учёбе и скастливом замужестве?" Мы так огорошены были. Он и сказал, при необходимости заказывайте, в церкви вам подскажут как молебны заказать.

Намного позже, уже перед своей свадьбой, я зашла в другой храм. Спросила у женщины на ящике (кто не знает это конторка у которой продают иконы и свечи) можно ли мне заказать молебен на счастливую семейную жизнь. Однако женщине этой было явно не до меня (везёт мне на таких служащих в церкви), у неё видать клиенты были посолиднее и с более церковным прошлым, она меня ласково отправила.....

Наверное, надо было непосредственно к батюшке идти.

Так что, жду рассказов батюшки Александра!!!! (И ликвидации безграмотности )

Изменено 8 Октября 2009 пользователем Ирго

[Хищный Зайка 5 556]

Сансара

А много ли ваших друзей, знакомых и Вы САМИ встали бы в такой ситуации7 если ДА , поделитесь... Уважаю Батюшку, хотя сама не воцерквленный человек.

[Котота 65 199]

Я жду рассказов батюшки: они лично мне многое дают. Мне давно хотелось именно таких рассказов, и для меня немаловажно, что пишет их именно православный священник.

Нет, я вовсе не религиозна, но Александр Дьяченко для меня лично определяет некую точку нравственности, человечности, духовности.

Считаю, большая удача для читателей МС, что появился такой автор.

Хищный Зайка

А много ли ваших друзей, знакомых и Вы САМИ встали бы в такой ситуации7 если ДА , поделитесь

А у меня муж такой, сколько раз лез, вступался, преследовал, дрался. Офицер он. Я психую, а он говорит, что не может иначе.

Ондажды полез против двух раздолбаев, они к пожилой даме прицепились. И я, со своей трусливостью и весьма небольшим весом, тоже полезла (только не из-за дамы, а из-за мужа).

Муж орал мне, чтобы я убиралась, я не убиралась.

Просто стояла и "пугала" раздолбаев как могла, ну там какие-то угрозы смешные...

Самое прикольное: мне в тот момент не было страшно за себя вообще. Ни на одну минуту, а вот за Игоря - было.

А он очень из-за меня нервничал. Только не могли мы ни отступиться, ни бросить друг друга.

Сейчас вспоминаем - смеёмся. Хорошо, что всё обошлось без серьёзных последствий.

[Гость Сансара]

Цитата

А много ли ваших друзей, знакомых и Вы САМИ встали бы в такой ситуации7 если ДА , поделитесь

Знаете,я только что обсуждала эту ситуацию с подругой,и поняла для себя,что ВСТАЛА бы,хоть для меня бы означало это как минимум стать инвалидом,но это лучше,чем жить со своей собственной совестью,которая бы мне каждый день рисовала этот случай.И даже не слова священника меня убили,хотя я думаю они должны быть чище нас...

Страшно,что ежедневно,люди из-за инстинкта самосохранения проходят вот так мимо девушек,к которым пристают,старичков,которые упали возле метро из-за сердечной недостаточности....а люди ведь проходят мимо,своя-то шкура ближе и дороже...так ведь получается,дорогие мои форумчане? Страшно становится за будущее,ведь люди с каждым поколением теряют сочуствие к ближнему

[M-07 353]

Сансара, супермодератор уже поставил вам минус за неправильное оформление постов, но вы замечания упорно игнорируете. Потрудитесь прочитать правила Форума, особенно пункт 7.

[Kjhf 5 668]

Страшно то, что нормальное поведение мужчины у нас уже становится подвигом.

Батюшка там не один, и что, масса здоровых мужиков не могла каких-то парней поставить на место? Могла бы. А почему не сделала? А лень. Вот и все.

[Мадж 8 640]

Сансара

Знаете,я только что обсуждала эту ситуацию с подругой,и поняла для себя,что ВСТАЛА бы

Извините, но это как говорил классик - "слова, слова, слова..."

Вам сейчас (сидя в уютном кресле перед компом) кажется - что встали бы.

А что там будет на самом деле (не дай Бог, конечно) - никто не знает.

А автор - честный человек. Он не геройствует и не врет, и не делает вид, что лучше, чем есть на самом деле. Его никто ведь за язык не тянул, писать о своих сомнениях в такой ситуации. Мог промолчать, и не давать повода таким как Вы его осуждать.

А он был честен. И именно за это я его очень уважаю.

[Хищный Зайка 5 556]

Котота

Я Вас понимаю, сама небольшого размера, но иногда нельзя пройти мимо.

И тоже жду рассказов, ведь батюшка НАШ никого не поучает, просто пишет о том, что сам пережил.

[Хищный Зайка 5 556]

Kjhf

Батюшка там не один, и что, масса здоровых мужиков не могла каких-то парней поставить на место? Могла бы. А почему не сделала? А лень. Вот и все.

Скорее равнодушие или трусость. И это тоже страшно.

[Хищный Зайка 5 556]

Сансара не обижайтесь, но Мадж права. Представлять одно, а видеть в реальности совершенно другое.

Хотя давайте представим: Их больше, они сильнее Вас и могут одним ударом сломать вам нос, вторым - выбить зубы. А потом долго бить ногами, отшибая все внутренние органы.

[Погода в доме 9]

"Рассказы сельского батюшки" всегда читаю на одном дыхании.

Мало того, не имея привычки читать газету "нетрадиционными" способами (с конца, с "Откровений" и так далее), ловлю себя на том, что ищу эти "рассказы", чтобы убедиться, что в номере они есть.

И всегда с огромным удивлением читаю потом на форуме отзывы на них: ведь обязательно найдётся кто-нибудь, у кого очередной рассказ вызовет негативную реакцию. Стала уже внимательно вчитываться в каждую фразу его рассказов, хотя раньше мне вполне хватало общего впечатления: вдруг я что-то не так понимаю, что-то пропустила, что-то домыслила - ведь находят же в них другие люди то, что вызывает у них возмущение! Вчитываюсь - и не нахожу... Ну не нахожу, и всё!

Не нахожу ничего, кроме того, что, собственно говоря, и хотел сказать конкретным рассказом батюшка! Мало того, это рассказы человека, привыкшего к исповеди, вот почему они вызывают столь неоднозначные чувства - ведь в обыденной жизни человеку свойственно оправдывать себя и свои поступки, приукрашивать свой образ в глазах других людей. Регулярная исповедь чаще всего "сводит на нет" подобные желания и вырабатывает привычку прямо и честно говорить о своих, даже и нелицеприятных, мыслях и действиях.

Поэтому совершенно не нужно читать "рассказы батюшки" "между строк" - он сам, совершенно спокойно говорит о том, о чём хочет сказать - не более и не менее. А каждый из его рассказов тем и хорош, что вобщем-то лишён "догматической составляющей", которая чаще всего и отпугивает людей невоцерквлённых, и интересен даже людям неверующим, поскольку речь идёт, чаще всего, об общечеловеческих ценностях.

Все претензии к автору сводятся, насколько я поняла, к тому, что человек, являющийся священнослужителем, не должен испытывать таких-то и таких чувств, совершать таких-то поступков и произносить таких-то слов.

На самом деле, конечно, не должен (как и любой человек), но вполне может, как и любой другой человек. Отличается же он от другого человека только тем, что выбрал путь познания себя в Творце - но ведь он ещё только в пути...

В последнем прочитанном мною рассказе "Проверки на дорогах" он так прямо об этом и говорит: "Думаю, кандидат в священство должен быть человеком очень высокого нравственного состояния. Но если учесть, что я только в тридцать крестился, а до этого жил, как все, то напрашивается вывод, что Ему просто не из кого выбирать....Мы поколение церковных строителей. Наша задача - восстановить храмы, открыть семинарии. Мы не можем быть святыми - наш потолок - искренность в отношениях с Богом".

Этим объяснено всё. Поэтому в своих рассказах он никого не "учит" - ведь он сам учится! И приводит только случаи, которые его самого смогли чему-то научить. На всякий случай - может, и нам поможет?

[Магнитное поле 9 173]

Сансара

Знаете,я только что обсуждала эту ситуацию с подругой,и поняла для себя,что ВСТАЛА бы,хоть для меня бы означало это как минимум стать инвалидом,но это лучше,чем жить со своей собственной совестью,

Ну... Я тоже бы хотела при случае быть как минимум Зоей Космодемьянской. Или Бэтменом. Только вот я представление не имею, как поведу себя на самом деле. Может просто впам в ступор.

Страшно становится за будущее,ведь люди с каждым поколением теряют сочуствие к ближнему

Если уж на то пошло, в одном из рассказов батюшка именно это и говорил. Просто очень часто бывает, не нравиться автор, ну просто не цепляет, и ищут, к чему бы придраться.

[Розмари Штирлиц 14 494]

Сансара

А вас ничего не покоробило в этом рассказе?Что человек,являющийся батюшкой так свободно пишет о том,что будь он в

"гражданке" он бы даже не встал,чтобы помочь девушкам,а потом еще неоднократно повторил,что произойди эта ситуация

сейчас,когда он стал премудрым пескарем,он бы не поднялся,чтобы защитить девушек.Может я чего-то недопонимаю,но у

меня аж волосы встают дыбом о мысли,что так может поступить не просто обыватель,а священник....

Такое впечатление, что Вы не дочитали этот рассказ до конца. Историю о нападении на девушек прочитали, а выводы, рассуждения автора о себе, от себя о нравственном состоянии общества, о задачах , которые автор сам перед собой ставит, как-то проскочили для Вас не замеченными.

Прочтите рассказ еще раз, Вы упустили самое главное. То, что автор весьма строго оценивает в первую очередь свое собственное нравственное состояние. Он не претендует на святость, которую Вы от автора ждете, называет себя "ржавым гвоздиком", который прошел испытание на прочность и пригодился в "церковном строительстве", лишь потому что наше общее нравственное состояние похоже на "пораженную крупу".

Автор пишет: "Мы поколение церковных строителей. Наша задача - восстанавливать храмы, открыть семинарии. Мы не можем быть святыми, наш потолок - искренность в отношениях с Богом. Чаще всего мы не в силах помочь страдащему прихожанину своими молитвами, самое большое, что мы можем, - разделить с ним эту боль." Автор пишет, что моральную чистоту в обществе еще только предстоит взрастить, с надеждой смотрит на новое поколение.

Как видите, сельский батюшка искренен не только перед Богом, но и перед нами, своими читателями, поэтому так строго разобрал по косточкам мотивацию своего поступка и собственое отношение к нему. И поэтому, Сансара, меня не коробит ничего в этом рассказе, разве что заставляет весьма не радостно оглянуться на себя и на то, с каким результатом свои проверки на дорогах прохожу.

Вообще, признаюсь, этот рассказ больше всего зацепил меня в этом номере. Я, собственно, о нем и полезла писать, а тут увидела отдельную ветку.

[Хищный Зайка 5 556]

Тесла и Светочек

Простите, мои хорошие, а вы уверены в том, что создателя этого топика обязательно нужно добить психологически до конца?!

[Килька 160]

Хищный Зайка

Простите, а что в Вашем понимании значит "добить"? Высказать свое мнение, отличное от другого, причем, развернуто, грамотно, с цитатами? Странное отношение.

По сабжу. Мне рассказы Александра Дьяченко импонируют как раз тем, что он, не возвышаясь над обычными людьми, рассказывает о том, что значит для него быть священником. Когда-то давно меня поразила такая аналогия : священник - это сосуд, который лишь в иные, редкие дни полон Богом. Иногда - наполовину. И чаще всего - на чуть.

И вот оттого, что священник не совершенен, он смиряется.

Сказать, что ты несовершенен: не так добр, не так честен перед собой и перед другими, не свят - это сила. Не у каждого она есть даже в разговорах перед самим собой, не говоря уж об отношениях с другими. У А. Дьяченко эта сила есть. Тем ценнее должен быть его опыт быть одновременно обычным человеком и тем, кто суть сосуд, полный Богом.