Чёрное небо

Хочу посоветовать какао-порошок "Золотой ярлык" марки "Красный октябрь". Сделан он по ГОСТу, в составе - только какао-порошок и ваниль. Упакован в коробку и фольгированную бумагу, вес - 100 г. Я из него делаю горячее какао. Очень вкусное получается! Порошок мелкий, без комочков, размешивается великолепно! Вкус насыщенный, без горчинки, нет приторной сладости, как в других какао-порошках (в сравнении с тем же Несквиком - земля и небо! Несквик и пить после него не хочется). В Пятерочке по акции он 130 р., в Вайлдберриз - 81 рубль!

Умение расчитывать свою силу, в т.ч. силу укуса, приходит с опытом и возрастом. Щенок не понимает, с какой силой можно кусать, а с какой - нельзя. Когда щенок кусает человека больно, человек вскрикивает и прекращает игру, давая понять, что ему сделали больно и что больше он взаимодействовать на таких условиях не согласен. Щенок это запоминает и если несколько раз так повторится, в его голове отложится: укушу сильно - игра закончится. И он будет искать новые модели поведения, которые бы позволили ему реализовать желаемое. Он хочет прикусывать, и если человек позволяет прикусывать - они в какой-то момент находят для себя положение вещей, устраивающее их обоих. Например, собаке позволяется взять руку и держать ее в пасти, прикусывать чуть-чуть. Если ей это позволяют - это будет, если нет - и этого не будет. == Если же собаку не обучать, или обучать неверно, то и этого понимания не будет. Допустим, если я буду постоянно вскрикивать, когда собака меня укусит и я же не буду в другой аналогичной ситуации никак реагировать (кричать и пр.), то у собаки не выработается нужный мне рефлекс - она не будет просто понимать, как себя вести в данной ситуации. Потому что должна быть последовательность и четкость. То, что можно - то и можно, что нельзя - то нельзя, и так всегда. А вот сегодня меня можно укусить, завтра - нельзя, послезавтра я хочу, что б ты укусила меня чуть слабее, чуть сильнее - это все ведет к срыву нервной системы у собаки.

Утверждая это, вы признаете, что вы сами - низшее создание, хуже человека, хуже крысы или червя. Также из этого следует, что вы знаете абсолютно всех людей планеты. Человек, который считает, что знает всех людей, или сумасшедший, или глупый, либо Бог. Так как последнее невозможно, остается первое или второе.

Люди держат диких животных дома только из-за одной причины - из-за непомерно раздутой гордости. Мол, вот я какой, я смогу обеспечить им должный уход, у меня им будет лучше, и уж мои-то звери никогда никому вреда не причинят (потому я их хорошо знаю, потому что я их воспитал, потому что они особенные, вон тот тигр - это тигр дикий, а мой - он ручной, домашний, он никого и никогда). Берберовы в свое время за это поплатились и соседи их, и прохожие. Возомнили себя дрессировщиками высшей категории, небожителями, зверей своих очеловечили и получили закономерный финал. Содержание диких животных дома как раз одно из последствий очеловечивания зверя. Когда дикое животное перестают считать диким животным, когда его начинают считать домашним, а потом уже и ровней человеку. Был дикий лев, нет, решили, что будем его дрессировать - мы справимся, мы сможем, надо только ключик подобрать. Выдрессировали. Одомашнили в своих мозгах. Теперь не дикий лев, а лев домашний - выдрессированный. Следующая стадия - нашему льву можно все, он не просто домашний, он член семьи, даже больше. Он как человек - все понимает, только сказать не может. Страшная это штука - очеловечивание зверей, хоть диких, хоть домашних. Зверь есть зверь, он никогда не будет человеком. Но некоторые упорно считают зверей людьми в звериной шкуре и ждут от них человеческого же рассуждения и человеческих поступков, а от людей - полного согласия с этой установкой.

Я люблю животных, в особенности же собак, благо у самой собака. Но очеловечивание животных считаю глупостью людской, если не выразиться крепче. Собаки - не люди, и когда человек приписывает им людские качества, и начинает судить о их поведении и поступках так, словно эти поступки совершили люди, то это говорит о том, что человек или не знает, как на самом деле ведут себя животные, чем руководствуются и чем они отличаются от людей, или же они знают, но продолжают настаивать на своем или потому, что у них крыша уехала, или потому что им просто не хочется заниматься собакой и проще идти на поводу у собачьих (и своих) прихотей. Приведу пример. Собака стащила со стола драник (оладьи из картофеля). Собаке запрещено брать со стола еду, однако она, зная это, все же еду стащила. Когда ее ловишь на этом и пытаешься наказать, она сразу принимает самый несчастный вид. Мама объясняет это моя всегда одинаково: собачка чувствует свою вину, она раскаивается, ей стыдно. Это объяснение поведения животного так, словно это сделал человек. Человек украл, его поймали на воровстве, ему стыдно. Только собака не человек. И человеком никогда не станет. Собака принимает на себя несчастный вид, потому что хочет избежать наказания. Она знает, что совершила то, что не должна, ее поймали на воровстве и ни о каком стыде речи не идет, ее поведение - опущенная голова, медленная походка, поджатый хвост, "виноватый" взгляд - это всего лишь поведение, используя которое она показывает свою покорность, показывает свой страх в надежде, что увидев это вожак не причинит ей боль. У собаки нет никакой морали, никакого раскаяния, чувства стыда. Все эти чувства, все эти качества люди приписывают собаке - сами, таким образом, ее очеловечивая. Не зря и ветка так называется "очеловечивание животных". Животные не люди, это люди так хотят видеть животных людей, что приписывают им то, чего у них нет, очеловечивая их. Если б у собаки был стыд и какая-то мораль, то ей бы я объяснила один раз, что нельзя воровать еду со стола, и она из любви ко мне не стала бы больше воровать. Но ворует, когда я не вижу. И пытается игнорировать мои команды периодически. О высокоморальное существо, а?! Прямо такая моральная - слов нет! "Она тебя так любит!". Хорошая фраза, мне нравится. Только на деле любви нет. Привязанность есть. Уважение как вожака - когда она считает меня вожаком - есть. А любви - шиш с маслом! В каком месте, еклмн, у нее любовь?! Я ее с 1,5 месяцев держу. Кормлю. Занимаюсь с ней. Играю с ней. Она общается со мной очень и очень много. В конце концов, я ее лечу, ее содержу. Должна любииииить... ага! Щас. Вся ее любовь - это послушание вожаку, который сильнее, умнее, справедливее, с которым интересно. Уберите хоть что-то из перечисленного - интерес, справедливость, превосходство в силе, или даже убавьте немного, и собака плюнет на меня, а ровно и на другого. Вон, еду на охоту с приятелем. Я стреляю - мимо. Приятель стреляет - попадает, вальдшнеп падает. Моя собака моего приятеля до сего момента видела ну раз 5 от силы, и вообще ей было пофиг на него все это время. А тут он попал, птица упала. И все, моей собаке плевать на меня - она к приятелю и готова все для него сделать. Потому что он попал, он добыл птицу. В каком месте тут мораль, покажите мне, любители очеловечивать собак! Куда ж делась любовь горячая моей собаке ко мне? Испарилась? Была убита выстрелом? Хороша любовь, нечего сказать! Или другой пример. Я заболела. Не могу моментально откорректировать поведение собаки (не выполнила команду). И что же моя любимая Ларси? Да плевать она хотела на меня! В момент прочухивает, что вожак стал слабее, навалять не сможет, а значит у нее открываются отттакие перспективы! Можно занять место вожака! Что она тут же и делает, начиная "глохнуть", "слепнуть", "тупить". Кстати, не задумывались никогда, откуда берутся эти словечки у собачников: "оглохла", "ослепла"? Зачастую, если человек дает собаке команду, и та, зная эту команду, ее не выполняет, то что я слышу в качестве объяснения? "Она меня не услышала!". Да ладно! Не услышала "Ко мне" на расстоянии 10 метров? Да у собаки слух лучше твоего в сто раз! Она все услышала. А не выполнила по другой причине - раздражитель был сильнее. Погналась за кошкой. Увидела какую-то тухлятину. Другую собачку. И вообще ты - не вожак для нее. Не авторитет. Был бы вожаком, твоя б собака к тебе б летела после команды! А "не слышит" - это перевожу я как "я не выдрессировал свою собаку как следует, я ничего не смыслю в кинологии и теперь переваливаю вину с себя на свою собаку, приписывая ей то, чего у нее нет - глухоту, слепоту и хрен знает что еще". Когда люди начинают очеловечивать животных, происходят ужасные вещи. Во-первых, люди не дрессируют своих животных и получаю бесконтрольное поведение оных, которое приводит к печальным последствиям. Стянутая со стола еда ("ути пуси, она у меня такая шалунишка"), лающая без повода псина ("она у нас звоночек"), убежавшее на прогулке животное ("она любит побегать") - это лишь верхушка айсберга. Вместо того, чтобы заниматься собакой, люди выдумывают отговорки. Конечно, заниматься с собакой - это же так тяжело, так затратно! Дрессировать каждый день, повторяя одно и то же в разных ситуациях, оттачивая свою скорость и технику - это ж надо в первую очередь над собой работать! Сидеть! Не села - бежать, корректировать! Села - бежать, награждать! И так постоянно! Да многие от такой перспективы в ужас придут. Им нафиг это надо. Им надо удобная собачка, которая имела бы встроенное послушание, причем такое, какое они хотят видеть. Насмотрятся фильмов про Рексов, Бетховенов, Далматинцев, заведут себе подобного ушастика и ждут, что он будет как в телевизоре - понимать с полуслова и полувзгляда, не отсвеичвать, когда не нужно, срать и ссать ходить на унитаз и на досуге приглядывать за детьми и белье развешивать. Грань между художественным вымыслом и реальностью у людей у некоторых в головах стирается. Отказываются верить в то порой, что собака, которая в фильме - это собака, которую выдрессировали должным образом (вложив тьму денег, времени, нервов), а зачастую даже не одна собака, а несколько псин-дублеров. Во-вторых, когда люди очеловечивают животных, в большинстве случаев они находят в своих питомцах те качества, которые они не смогли и не захотели увидеть в людях, и в дальнейшем начинают считать, будто животные лучше людей. "Собака - лучше человека, она никогда не предаст" - типичный бред зоошизика. Вдумайтесь в фразу! Собака лучше человека. Да ладно? То есть собака - это не просто человек, это сверхчеловек? Ну, раз она лучше человека. И на собаке ты готов жениться, готов завести от нее детей, собака поддержит с тобой разговор, собака будет тебе во всем помогать и пр.? Ненавистники людей зачастую обожают животных. Потому как раз, что приписали животным человеческие чувства, а вот людей не то, что озверили в своих глазах, а сделали в своих глазах даже хуже зверей. Людей они боятся, людям они не доверяют, людей они не любят и помогать им не будут и не хотят. В-третьих, когда люди начинают очеловечивать животных, они начинают не только с домашними, но и с дикими животными себя так вести, перенося свои убеждения уже на откровенно опасных существ. Очеловечивает условная Маша свою болонку в городе, и вот эта Маша оказывается на трассе, видит медведя и что? А у этой Маши в мозгах те же самые убеждения! "Ой, миша, какой ты хороший, давай я тебя сфоткую, хочешь конфетку, печенье?". И шасть ему печенье, колбасу, фоточку сделаем скорее. А то, что таким образом она прикармливает дикого зверя - создает кормовую базу, закрепляет у него в мозгах "машина-человек-легкая еда" - это нет, это у нее и в мыслях нет и не будет. И то, что потом этот прикормленный медведь будет в поисках еды сознательно выходить на трассы, в города и деревни - к людям, за едой - это тоже до нее не доходит. Или же она сознательно не хочет этого допускать в мыслях. Потому что некоторые очень не любят думать и не желают думать вообще. Они хотят жить так, как им удобно - в своем воображаемом мире. Вот в их представлении животные - это люди, только в шкуре животных. И отстаньте от них! Они не будут их дрессировать и будут вести себя с ними как хотят - потому что они хотят, им так нравится. А вы со своими "это дикий зверь", "собак надо дрессировать", "дрессировка - это не только метод пряника, но и кнута" - это все, это сразу нас записывают в истязатели, в тех, кому "денег девать некуда", у кого "времени валом". А уж заводить разговор с такими о предназначении каждой породы (собак, кошек), и соответствующих условиях содержания и вовсе смысла не имеет. Им плевать, что русский охотничий спаниель выведен для охоты, а не для дивана, и что ему требуется не только дрессировка, но и натаска, и охота. Очеловечивание животных. Тут сама фраза уже говорит сама за себя. Приписывают то, чего нет. Утверждают, что топор может плавать. Что вода сухая.

От владельцев оружия требуют проходить сейчас самые разнообразные психологические тесты при продлении разрешения на ношение и хранение оружия. Предлагаю подобные тесты ввести и всех госслужащих. И такие тесты пусть проходят каждый год. А то как откроешь новости, так ощущение, что процентов 5 точно клиенты психушки - судя по тому, что вытворяют и какие законы принимают и обсуждают. Аналогично с наркотиками. Пусть раз в год проверяются! Осмотр рук и пописать в банку не весть сколько времени займет, а польза будет для страны большая. Лично я не хочу торчков видеть у власти.

Вы много знаете спаниелей? Я - в силу того, что и сама заводчиком являюсь, и круг общения у меня широкий со спаниелистами из разных областей - могу со всей ответственностью заявить, что если спаниель правильно натаскан и выдрессирован, он от этого не стал человеком. Спаниель - даже натасканный и выдрессированный - остается собакой. Т.е. зверем. И у него, как у любого зверя, есть инстинкты, рефлексы и всё это помножено на характер и особенности физического развития каждой конкретной особи. Любая теория верна, пока ее не опровергнет сама жизнь. Вы, видимо, еще ни разу не сталкивались со спаниелями, которые проявляют агрессию к людям и животным. Очень надеюсь, что и не столкнетесь. Зачастую люди, которые страдают от агрессии животных, сами делают все, чтобы стать жертвой этой агрессии. Будучи в полной уверенности, что собаки безобидны (в силу размера, породы, возраста, воспитания, прочая), они чувствуют себя в безопасности и делают то, что не сделали бы по отношению к людям даже (пытаются их погладить, лезут на их территорию и прочая), итог - испорченная одежда, покусы, вопли, испуг и клеймо на владельца хозяина "вы не воспитали свою псину" или того хлеще - "ваша псина агрессивная, собака-убийца".

Они очень серьезные собаки, причем если это рабочие собаки, то это проблема в кубе. За маленьким размером и миловидной внешностью скрывается зверь, который хочет занять высшую ступень в иерархической лестнице. Причем не играет роль, кобель это или сука. У меня одно время жили две суки. И я насмотрелась на разницу в подходах - одна сука более ласковая и нежная, податливая, вторая - более грубая, суровая. Вторая - "ягтерьер в шкуре спаниеля". Понимала только силу. И ничего кроме силы. А со стороны могло казаться - ну что там такое, это ж спаниелька, она милая и добрая... милая и добрая собака, прыгнув на диван, с дивана в воздухе делала кульбит и готова была впиться в руку. Докажи, что ты сильнее - тогда я буду подчиняться. И постоянно будет проверять, а не стала ли ты слабее. Акелла промахнулся. Маугли все читали, наверное. Собака живет именно по законам стаи, по волчьим законам. Она постоянно ищет возможность занять место вожака. И именно по этой причине никогда нельзя на 100% быть уверенной, что уж твоя собака никогда никого не обидит. Обидит, если в какой-то момент решит, что ей что-то угрожает, угрожает ее еде, ее территории, ее логову, детенышам, хозяевам, членам стаи или же она просто решит, что она может занять место более лучшее чем то, что есть сейчас. Приведу пример из жизни. Я болею - собака это считывает сразу. Не можешь меня наказать за неисполнение команды? Все, борьба за власть и попытка свергнуть монарха. Потому что собака. Она чует слабость вожака и пытается занять его место. Ни о каких людских чувств, никой морали и нравственности. Только законы природы.

Если под секундированием имеется ввиду работа одновременно двух собак по одной птице (и под руководством одного ведущего-охотника), то секундирование, возможно, применяют у спрингеров - спрингер-спаниелей, потому что они работают на огромной скорости, буквально вышибая дичь и просто "прошивают" все перед тобой. И то вряд ли, т.к. одна собака легко "шьет" челноком все перед собой без помощи. Однако скажу, что стая для собаки, в т.ч. для спаниеля - это очень важно. Собака в своей стае всегда четко знает свое место, а если под стаей подразумевается не просто семья хозяина и собака, а несколько собак, то поведение собак в стае более агрессивное, т.к. в стае собаки чувствуют себя увереннее. Особенно это касается стай, где есть кобель и суки (и кобель регулярно кроет этих сук). В таких стаях кобель чувствует себя хозяином гарема и редкий кобель будет вести себя как валенок. Также все зависит от воспитания. Брат моей собаки - тоже РОС - воспитывался с детства с немецкой овчаркой. И это отразилось на его характере в дальнейшем - привыкший играть с овчаркой и соперничать с ней, спаниель стал бесстрашным. Ему без разницы кто перед ним - спаниель, йорк, овчарка, да хоть дог. Он в детстве побеждал овчарку и вырос с уверенностью, что может победить соперника, который крупнее его. Размер - не помеха. Еще один случай - но уже с другим РОСом - недавний, кобель РОСа, увидев, что к хозяину бежит амстафф, напал на амстаффа на полной скорости, впился ему в хребет и висел на нем! Для владельца РОСа это было таким же шоком, как и для владельца амстаффа - где спаниель, а где амстафф? Тем не менее, кобель РОСа решил, что хозяину грозит опасность от чужой собаки и ринулся на защиту, и атаковал. Не ожидающий того амстафф оказался им сильно покусан. Собака - независимо от размеров и воспитания - всегда остается собакой, т.е. животным. И что ей взбредет в голову - не известно. Она может испугаться за себя, за своего хозяина, за территорию, за еду, за членов своей стаи и пр. == Добавлю. О размерах и агрессивности. Ягдтерьер - маленькая миленькая собачка. На деле - это самая бесстрашная и опасная собака, которую я только знаю. У них высокий болевой порог, помноженный на бесстрашие и неуемную жажду убийства. Впрочем, встречаются и среди декоративных пород истеричные, агрессивные, неуравновешенные собаки. И быть покусанным маленькой болонкой тоже неприятно, больно и одежда страдает. Дети и собаки - отдельная тема. Собаки-няньки - это термин вымышленный, таких пород попросту не существует. И любая собака всегда стремится занять высшую ступень в иерархической лестнице, а дети - это те. за чей счет это сделать легче всего, потому что они меньше, слабее, трусливее взрослых. Даже выросшая с детьми в своей семье собака легко в один прекрасный день может атаковать ребенка. Просто потому что.

В ГЕРМАНИИ ПРИЗВАЛИ ПРОВЕРИТЬ НАГОРНУЮ ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА НА ПРОПАГАНДУ НАСИЛИЯ. На Берлинском форуме мировых религий призвали проверить Нагорную проповедь Христа на пропаганду насилия. Профессор по литературоведению во Фрайбургском педагогическом университете Татьяна Йеш считает, что в проповеди доминируют фантазии о наказании, которые должны перевернуть несправедливые условия. Однако где именно она нашла в проповеди то, что перечислила, специалист не пояснила. По мнению Йеш, вся проповедь наполнена «ресентиментом» и желанием «жестоко наказать» предшествующий строй. «Там также есть сексуальные аспекты насилия, например, взывание к вырыванию глаза из головы». Таким образом «эксперт» трактует цитату о том, что «если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело было ввержено в геенну». «Поэтому я считаю, что проповедь неполезна и неконструктивна и важно, чтобы положительные предрассудки по отношению к христианству и его миролюбивости были перепроверены на предмет того, должны ли эти тексты вообще читаться», – подчеркнула литературовед. В заключение Йеш назвала христианство «еврейской сектой» и призвала лишить тексты «флера священной ауры». == Они отказываются от Христа, от Бога. Они объявляют его своим противником, врагом. и это происходит в Германии - стране, где когда-то процветал фашизм. Если они откажутся от Бога и объявят христиан вне закона, то они устроят гонения на христиан - сначала у себя в стране, а затем и за ее пределами. И в принципе ничем хорошим для них это не закончится.

Из серии "и смех, и грех". В молитвослове моем иногда встречались в молитвах такие фразы, как "Богородичен" и "Троичен". Они еще жирным выделялись, а что это такое - никаких пояснений. Полагая, что раз молитволослов полный (на нем так прямо и написано), и раз никаких пояснений к этим жирным "Богородичен" и "Трочен" нет, то их и следует просто так про себя и читать. По принципу "как пишется, так и читается". А тут на днях решила все ж дознаться, а верно ли? И что вы вы думаете? Когда в молитвослове встречается Богородичен, то следует читать "Пресвятая Богородица, спаси нас", а когда Троичен, то следует читать "Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе". А я столько времени наивно про себя просто "Троичен", "Троичен"...

У бабушки в углу стояла лавовая лампа - высокая прозрачная колба, окованная металлом, в ней - блестки. Выпросишь, бывало, у бабушки лампу, поставишь её у шкафа, воткнешь вилку в розетку, сядешь на ржаво-коричневый ковер и ждешь чуда. Секунда, другая, третья... и вот, прямо на глазах, крохотные серебристые блёстки - словно нарезанные кусочки фольги - начинают медленно подниматься вверх, окрашиваясь в разные цвета: красный, зеленый, синий... ЧУДО! Вечером, когда за окном темно, когда кругом тишина, в углу, на ржаво-коричневом жестком ковре рождается маленькое чудо. Смотришь, бывало, и глаз оторвать от картины не смеешь. И просишь потом: "Ну еще, еще немного!". А бабушка часто и долго включать не дает - электричеством чудо питается, много берёт, дорого... Так через всё детство и пронесла я мечту о лавовой лампе. Думала, вырасту - обязательно себе заведу. И вот она взрослая жизнь. Сижу на работе я холодным, хмурым зимним днем. Утро, тишина - никого еще нет. Достаю френч-пресс, насыпаю чай, заливаю кипятком. Черные чаинки подимаются вверх, вода окрашивается в желто-красный цвет и... на моих глазах рождается чудо: напитавшись водой, отдавая воздух, чаинки то поднимаются вверх, то медленно опускаются. Лавовая лампа! Я беру френч-пресс в руки. Подношу к глазам колбу - тёплая! По ладоням разливается тепло, а ещё теплее становится от мысли, что чай скоро будет выпит и греть начнет изнутри. Черные же чаинки медленно, раскрываясь, поднимаются вверх и столь же медленно опускаются...

СВЯТОГОРСКИЕ МОНАХИ СЧИТАЮТ НЕЗАКОННОЙ ПЕРЕДАЧУ НА АФОНЕ КЕЛЬИ РАСКОЛЬНИКАМ ИЗ ПЦУ Святогорские монахи считают незаконной передачу афонским монастырем Пантократор кельи раскольникам из так называемой православной церкви Украины и призывают не допускать на Афоне «новшества». Письмо монахов публикует газета «Ортодоксос типос». «Вторжение раскольников на Святую гору. 10 Православных Церквей считают их без священства. Священный Кинот их признает?» – написала газета и опубликовала письмо монахов, адресованное Киноту – управляющему органу Афона из представителей 20 афонских монастырей. Монахи пишут, что узнали об «ужасном событии» – передаче кельи раскольникам – из заявления украинской псевдоцеркви. «Как они получили келью и кто дал им разрешение? Монастырь Пантократор? Если каждый монастырь может делать то, что он хочет, тогда один монастырь может принять женщин, другой коптов, третий армян, другие папистов, протестантов, англикан и кого угодно еще, что только можно вообразить. Как вы допустили это? Разве вы не видите, что творится на Украине пресловутая раскольническая псевдоцерковь, которую не признали 10 Православных Церквей?» – пишут монахи. «За один месяц они убили трех священников, столько лет они входят в признанные православные храмы и выгоняют священников и верующих. Они входят в Лавру (Киево-Печерскую – ред.) и монастыри и занимают их. Они общаются с униатами папы и готовят союз. Скоро поменяют византийский календарь на папский. Теперь и святых России упраздняют, хуля Святой Дух», – говорится в письме. Монахи пишут, что Афон является «крепостью Православия, стражем Православной Церкви», поэтому он не должен идти на уступки в вопросах веры. «Мы молимся, чтобы зло остановилось, и чтобы Святая гора вернулась к исповедальному духу наших отцов». == Очень печальное событие. Афон - святое место, и если там начнется раскол, закончится всё плохо. Есть предание, согласно которому когда Богородица будет покидать Афон, то все монастыри и деревья поклонятся ей до земли, а из-под земли вырвутся драконы ужасные. Они начнут преследовать монахов на земле и на суше. А когда уйдет Богородица, то Афон вместе с островом уйдет под воду. На Афоне в последнее время наблюдаются чудеса: самопроизвольные качания лампад и икон, говорят, даже сам Афон качнулся. Учитывая, что на Афоне наметился раскол, то если раскол этот состоится и вглубь пойдет (то есть все больше монастырей на Афоне и монахов будут признавать раскольников из ПЦУ), то запросто Богородица может покинуть Афон. Вот тогда-то жуть начнется.

Бедно живем, так бедно живем! Идешь по городу, по кустам да деревьям смотришь - кормушек понавешено! От простых, с бутылки, да сетки капроновой, до затейливых - с бересты и досок резаных. А уж корма-то, корма! От семечек подсолнечника всё черным-черно, пшеном, точно золотом, дно усыпано, да мало того - хлеб да булка накрошены. Дом пройдёшь - вот у дерева горочка, за угол свернешь - под кустом другая, по сторонам глянешь - и третью приметишь. И лежит булка накрошенная, и лежит хлеб накрошенный горою - день, другой - и не ест его ни один: ни воробей малый, ни голубь сизый, ни ворона серая. А ворон-то, ворон развелось! Прежде ворону увидишь и смотреть скорей - что она удумает? Извернуться ж надо ей, что б корм добыть - там помойку проверить, здесь листик поднять, там разворошить да вытащить. А теперь на ворон глядишь - шатаются себе жирные, точно пьяные. Ничего им не надобно, чего им не требуется. Сами себе тошные стали. Еды - валом, чего мудрить, чего напрягаться? Незачем. Так глядишь - и слоняются весь день с утра до ночи. Прежде жили - тужили: бедно живем, так бедно живем! Еды нет - голодно, весь день трудись - добывай, измышляй! А теперь жизнь пошла хорошая: и еда есть, и работы есть. Ну, зАжили! Богато живут, так богато живут! А подумаешь если - и сердце сжимается: так бедно живут, так бедно живут! И то - птицы, а про людей и писать уж нечего. *** ***

Рассказать я хочу вам об иконе одной необычной. Зовется она "Лабиринт духовный". Находится она в Новоиерусалимском монастыре в Москве. В верху ее изображен рай с городом Иерусалимом, внизу - ад. Как видно из изображения, путей в рай всего 2, тогда как в ад - куда большее множество, и подписаны они каждый по своему греху: блуд, уныние, алчность, пьянство, тщеславие, гордость, убийство, гнев, немилосердие, зависть, оклеветание, чревоугодие. Ад представлен в виде чудовищного змея, пожирающего грешников и огня, сжигающего их. Там грешников мучают и бесы, однако же, если присмотритесь, то увидите среди бесов и грешников в аду ангелов - они вызволяют из ада раскаявшихся грешников (или грешников, которые прощены по молитвам их родных, друзей и пр.). В середине изображения помещена лестница, символизирующая жизнь человека от рождения до старости. Слева видим мы младенца в яслях, а справа - человека умершего, и стоят при нем ангел и бес, притом у беса в лапах - список всех прегрешений умершего. Если верить тому, что о ней говорят, то если попробует человек пройти через лабиринт духовный, то он либо попадет в ад (и тем самым узнает свой главный грех), либо же попадет в рай.

- Всё записано! Всё записано! - пронзительным голосом восклицала старушка и протягивала вперёд жестянку для милостыни. Что записано? Где записано? Для чего? Гадала я и дивилась её словам. Для себя решила, что собирает она, наверное, на какое-то особое прошение. Наверное, молится потом за всех подающих. Мелькнула идея спросить, где в какой блокнотик записать и своё имя, что ли - ну а вдруг там какие-то особые поминовения, о которых я не знаю? Но блокнота в руках ее я не видела никогда, что меня и смущало - если нет, значит, нет и списка. Но если "всё записано", то это записано. Но где?! Кем?! Когда?! Для чего?!.. Служебный синий халат - знак принадлежности старушки к храму, выделял её среди прочих нищих - тем, что дозволялось просить лишь у ворот, на улице. Если "храмовая" - значит, всё-таки правду говорит. Всё записано. Узнать бы только где, кем, да когда и для чего. - На храм! На храм! Кто сколько может! - вещала иной раз старушка, и тем ещё больше сбивала с толку. Значит, на храм собирает? А как же тогда про "записано"? Я ж вижу - никого не записывает, и никто не подходит - что б его записали. И вот, покидая храм, слышу: - Этими рублями вы не наедитесь! В могилу с собой ничего не заберёте! Всё записано! Каждый рубль ваш - всё у Него записано! Всё отмечено! И улыбнулась я тогда, потому что стало ясно, наконец, что же значит это "всё записано": Кем, где, когда и для чего. * ****

А может, и то и другое? И гордыня и терпимость. Опять же, я не специалист, всего лишь предположение.

Быть может, терпимость понимается не в чистом ее виде и не ко всему, а в каких-то конкретных ситуациях, в определенной мере? Смотрите: терпимость происходит от самооправдания, и приводит она к попустительству. Я не специалист, конечно, но рассуждаю так: допустим, человек знает за собой, что он лентяй, но при этом всячески себя оправдывает, и терпит свою лень. Терпит, занимаясь самооправданием: потому что ему некогда, он устал и пр. Терпимость к греху в данном случае ведь грех? Или женщина живет с мужем, который неустанно бьет ее детей. Просто смертным боем бьет. И вот она его терпит, терпит и терпит, выдумывая оправдания своей терпимости: дети должны иметь отца, я без него пропаду, я его спасу, он без меня пропадет и пр. Терпимость будет грехом в данном случае или нет? Я считаю, что будет. == Дополню. Нашла учение прп. Иоанна Лествичника: греховные страсти и борьба с ними.

Предлагаю взглянуть на "Древо грехов". Для меня это стало настоящим открытием! Во-первых, многие из того, что я считала своими добродетелями, оказались грехами. Во-вторых (это еще удивительнее) все грехи происходят от гордости - той самой гордости, из-за которой пал Люцифер. Автора сей схемы не знаю - нигде его не указывают, так что я его тут и не привожу. Заинтересовавшись древом, стала читать о нём. Оказывается, бесы скачут по этому древу с ветки на ветку, подбирая ключ к каждому человеку - не одним, так другим грехом его соблазняют. И ведь если посмотреть на мир (и саму себя), то так оно и есть: только подумаешь о себе, что вот, кажется, и греха-то на мне нет, бац - а это и есть уже самый что ни на есть грех - так о себе считать, не говоря уж о прочих грехах.

В этот праздник впервые пролилась кровь Иисуса, кстати, и впервые его коснулось железо. И именно в этот день он получает имя - Иисус.

Сказав: “Не думайте, что Я пришел нарушить”, — присовокупляет: “Не нарушить пришел Я, но исполнить”. Этими словами обуздывается не только бесстыдство иудеев, но и заграждаются уста еретиков, утверждающих, что древний закон произошел от дьявола. В самом деле, если Христос пришел разрушить власть дьявола, то как же Он не только не разрушает ее, но еще и исполняет? Он не только сказал: не разоряю, — хотя и того было бы довольно, — но еще прибавил: исполняю, а это показывает, что Он не только не противился закону, но еще и одобрял его. Но каким образом, спросишь ты, Он не нарушил закона? И как исполнил закон, или пророков? Пророков — тем, что подтвердил делами Своими все, что они говорили о Нем, почему и евангелист постоянно говорит: “Да сбудется реченное через пророков” (Мф. 2:23); например, когда Он родился, когда отроки воспели Ему чудную песнь, когда воссел на жребя. Да и во многих других случаях Он исполнял пророчества, которые все остались бы без исполнения, если бы Он не пришел в мир. А закон исполнил не в одном отношении, но в трояком. Во-первых, Он ни в чем не преступил его. Чтобы увериться, что Он исполнил весь закон, послушай, что Он говорит Иоанну: “Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (Мф. 3:15). Равным образом и иудеям Он говорил: “Кто из вас обличит Меня в неправде?” (Ин. 8:46); также ученикам Своим: “Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего” (Ин. 14:30). Издревле и пророк предсказал о Нем, что Он “не сделал греха” (Ис. 53:9). Итак, вот первый способ, которым Он исполнил закон. Во-вторых, Он исполнил закон за нас. Поистине достойно удивления, что Он не только сам исполнил закон, но и нам даровал его исполнение, как то изъясняет Павел, говоря, что “конец закона — Христос, к праведности всякого верующего” (Рим. 10:4), и что Он “осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти” (Рим. 8:3,4), и в другом месте: “Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем” (Рим. 3:31). Так как цель закона состояла в том, чтобы сделать человека праведным, чего, однако же, он не мог сделать, то этому назначению закона удовлетворил сам Господь, нисшед на землю и установив образ оправдания чрез веру. И чего закон не мог сделать посредством букв, то сам Христос совершил через веру, — почему и говорит: “Не нарушить пришел Я” закон. Если же кто тщательно будет исследовать, то найдет еще и третий образ исполнения закона. В чем же состоял он? В учреждении того закона, который Христос имел дать. В самом деле, Его учение не уничтожало прежнего закона, но возвышало и восполняло его. Так, например, заповедь: “не убивай” не уничтожается заповедью: “не гневайся”; напротив, последняя служит дополнением и утверждением первой. То же самое должно сказать и о всех прочих. Бросая первые семена Своего нового учения, Христос не навлек на Себя никакого подозрения; но теперь, когда Он начал сравнивать ветхий закон с новым, тем более мог быть подозреваем в противоречии первому, почему предварительно и сказал: “Не нарушить пришел Я, но исполнить”. Действительно, заповеди, предлагаемые теперь, уже основывались на прежде сказанном. Так, например, слова: “Блаженны нищие духом” (Мф. 5:3) означают то же, что и повеление не гневаться; “Блаженны чистые сердцем” (Мф. 5:8) — то же, что и запрещение взирать на жену с вожделением; заповедь — не скрывать себе сокровищ на земле соответствует словам: “Блаженны милостивые” (Мф. 5:7). Плакать, претерпевать гонения и поношения значит то же самое, что и входить узкими вратами; алкать и жаждать правды означает не что иное, как требование, выраженное в словах: “Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними” (Мф. 7:12). Когда Христос ублажает миротворца, то высказывает почти то же самое, что выражено в повелении оставить дар, и поспешить помириться с оскорбленным братом и согласиться с соперником. Различие лишь в том, что там Христос исполняющим заповеди обещает награды, а здесь преступающим их угрожает наказанием. Там говорит, что кроткие наследят землю; а здесь — что тот, кто назовет брата своего безумным, будет повинен геенне огненной. Там говорит, что чистые сердцем узрят Бога; а здесь — что воззревший на жену нечистым оком является уже настоящим прелюбодеем. Там миротворцев называет сынами Божиими; а здесь — немиролюбивых устрашает словами: “Чтобы соперник не отдал тебя судье” (Мф. 5:25). Там плачущих и претерпевающих гонения называет блаженными; а здесь, подтверждая то же самое, угрожает гибелью тем, кто не идет этим путем, — так как, говорит, идущие широким путем погибают. Также и слова: “Не можете служить Богу и маммоне” (Мф. 6:24), кажется мне, сходны с изречением: “Блаженны милостивые” (Мф. 5:7) и: “жаждущие правды” (Мф. 5:6). Но здесь, как я и выше заметил, Господь намеревается прежде сказанное изложить яснее, и не только яснее, но еще с дополнениями. Так, например, Он не только повелевает быть милостивым, но еще отдавать с себя и срачицу (сорочку); не только быть кротким, но хотящему ударить в ланиту подставить и другую. Потому-то, чтобы предотвратить мнимое противоречие, Он и говорит, что пришел не разрушить закон, и повторяет это, как и прежде я сказал, не однажды, но два раза, сказавши: “Не думайте, что Я пришел нарушить”, — присовокупляет: “Не нарушить пришел Я, но исполнить”. === Взято отсюда. Толкования на Мф. 5:17. Свт. Иоанн Златоуст. Привела специально полностью, потому что я лучше сказать не сумею. Здесь, по-моему, одно из самых подробных и полных объяснений.

Ветка "Христианство-6" закрыта. Когда ее откроют?

Чудеса поджидают на каждом углу. Нанизанные на нити звезды и рожки месяца горели в чёрном квадрате окна. На небо смотришь - ни одной звезды, луны нет - подевалась, и вот тебе - вместо них на окне! Ярко, радостно золотом во множестве сверкают. Иду я дальше - вот ещё окно. И там гирлянда огоньками светит. Уже - не звезды, точки - сине-голубые, точно миллионы снежинок, рассыпаны по темному окну - красиво! Ещё окно и снова ждёт меня сюрприз. Смотрю я выше - там, в квадрате, аж целое раскинулось северное сияние: переливаясь синим, красным и зелёным, полыхают светодиодные гирлянды. А что пониже? Там - иное. Там, словно в серебре, сосульки висят из стекла и с них, как будто оттаяв, стекают синим капли - весна в разгар зимы морозной! Не всё то золото, что блестит. Вот мутное окно. Его как будто бы давно не мыли, мне кажется, на нём лежит порядочный слой пыли, но то - не пыль, нет, так вот просто - немыто, голые бледныо-голубые стены, нет мебели и занавесок, штор - там алкаши живут, притон какой-то или же древняя старушка, или... постойте! На половину комнаты стоит раскидистая ель! Игрушек на ней нет совсем. Комната без мебели, ель без игрушек - как будто так всё и задумано, что б подчеркнуть всю эту красоту. А это красота - безмолвная, кричащая. Раскидистая ель собою занимает половину помещенья, ее макушка врезается в потолок. Наверное, ее купили, не рассчитали размеры и... оставили как есть. И получилось так нарядно! Так празднично! У всех - искусственные ели или же ели аккуратненько стоящие в углу, у стенки, а тут царица праздника - вот она, пушистая, на половину помещенья! Такую нельзя не заметить, мимо такой ты не пройдешь. А запах... какой, должно быть, там дурман... Еще окно. В нем нет уже ни елки, ни светящейся гирлянды. Лишь грибки-человечки, взявшись за ручки, свисают белой дугой. Их вырезала чья-то искусная рука из листов обычной белой бумаги, и вот они белеют - грибы-друзья. Аппетитно! ... Прогулка подошла к концу. Я вижу странный треугольник. Менора, или минора, "еврейская горка" из 7 свечей. Свечи погашены, в окне темно - хозяев дома нет, но кто они? Иудеи? Христиане? Атеисты? Возможно, им просто понравилась эта красивая горка из горящих свечей, а может быть и нет, быть может, для них все эти свечи нечто большее, чем красивые огоньки на Новый год и Рождество. ... Прогулка подошла к концу. Меня мое окно встречает. На нем и в нём нет ничего, но вот сейчас зайду и всё в окне и за окном засияет... * ****

"Диалоги", 2013. Фильм состоит из нескольких короткометражных новелл. Здесь нет спецэффектов, которые призваны недействительность сделать действительностью и действительность разукрасить до недействительности. Нет здесь и бесконечного дерганья сюжета, отвлекающего от смысла, от жизни, подгоняющего разум, не дающего разуму как следует поработать и подхлестывающего эмоции. Эти новеллы - зарисовки из самой жизни. Вот она - жизнь без прикрас, без глянца, без спецэффектов и дикой динамики. Жизнь в разговорах, жизнь в поступках. Люди говорят о том, что у них наболело, что у них лежит на сердце. А лежит очень многое, порой то, что невозможно сказать, в чем страшно признаться себе, не то, что другому.

Рецепт я вам написала. А дальше уж решайте, что вам важнее: деньги или здоровье. Телефон точно можно исключить из рук - силы воли достаточно. Отложить и не брать. Отсутствие солнечного света днем не заменит никакие поливитамины и витамин Д. Свет он есть свет. Изыскивайте возможность выбираться на улицу. Может, хотя бы на 15 минут есть возможность выйти? Иначе накроется организм. "Доспать" в выходные можно только мысленно. На деле организм не может "насыпать" то, что он недоспал в течение недели. Если недосып имеет место быть, то он и будет, пока его не устраните. Т.е. регулировать сон вам нужно срочно. И прогулки нужны тоже. Все время находится в помещении - это какой угодно организм накроется. По-хорошему, еще следует включить обязательно гимнастику и контрастный душ по утрам.